竹马子登孤垒荒凉，危亭旷望，静临烟渚。对雌霓桂雨，雄风拂槛，微收残暑。渐觉一叶惊秋，残蝉噪晚，素商时序。览景想前欢，指神京、非雾非烟深处。向此成追感，新愁易积，故人难聚。凭高尽日凝伫，赢得消魂无语。极目霁霭霏微，暝鸦零乱，萧
潘阆 叙事答所知
久客向天末，唯将鸾鹤群。
盈亏频叹月，舒卷几怜云。
有志思光国，无才可佐君。
知音时见赠，应达圣朝闻。
潘阆 叙吟
高吟见太平，不耻老无成。
发任茎茎白，诗须字字清。
去年战，桑乾源； 今年战，葱河道。(韵一) 洗兵条支海上波， 放马天山雪中草。 万里长征战， 三军尽衰老。 匈奴以杀戮为耕作， 古来唯见白骨黄沙日。(韵二) 秦家筑城备胡处①， 汉家还有烽火然。 烽火然不息， 征战无已时。(韵三) 野
◎诸王四 ○仁宗诸子 郑王瞻飐 越王瞻墉 蕲王瞻垠 襄王瞻墡 荆王瞻堈 淮王瞻墺 滕王瞻垲 梁王瞻垍 卫王瞻埏 英宗诸子 德王见潾 许王见淳 秀王见澍 崇王见泽 吉王见浚 忻王见治 徽王
起太祖開寶七年正月盡是年十二月 春正月庚申，占城國遣使來貢方物。 甲戌，遣使發廩賑揚、楚等州饑民。 戊寅，幸玄化門，賜治城壕卒衣履。遂幸新水磑，還宴射苑中。 燕國長公主之喪，上哀慟，謂左右曰：「明年誕
王祥 王祥字休徵。後母朱氏思生魚。于時河水冰堅。祥朝朝冒厲風于河涯伺魚。一朝忽冰開xiao穴。有雙鯉跳出。初學記七。御覽六十八。 王祥拜太常。魏高貴鄉公之入學也。一作天子幸太學。將崇先典。乃命祥
怀宗端皇帝（五）崇祯五年春正月己亥朔，大风霾。庚子，张可大令副总兵张焘与邵国祚川兵共三千六百人战城东，焘兵忽戴红巾反击，我兵歼焉；游击陈良谟等死之。辛丑，登州城陷。时孔有德上书孙元化，元化信其言；午刻，开门纳张焘兵三百人&m
上文曾经说过，我在天下太平的空气中出世，一直生活到十岁，虽然本身也是多病多灾，却总是平稳中渡过去了。但是在癸巳（一八九三）年遇着了风暴，而推究这风暴的起因，乃是由于曾祖母的去世。曾祖号苓年公，大排行第九，曾祖母在本家里的
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷一百二十五之十 朱批鄂尔泰奏摺 雍正七年正月二十五日云贵广西总督【臣】鄂尔泰谨 奏为恭谢 天恩事雍正六年十二月二十六日【臣】齎摺家奴蒙
文宗咸丰三年，冬十月，安徽颖毫捻予滋事，据雉河集。捻者，捏也，乡人行傩逐疾，捏纸燃脂，为龙戏，谓之拜捻。不逞之徒，聚提捏成队，公肆仇杀焚掠，欲呼为捻子。始自山东之兖沂曹济，蔓延于河南之南汝光、安徽之颖毫寿、江南之淮徐海，湖北之
太古之民，淳厚敦朴，上圣抚之，恬澹无为〔二〕，体道履德，简刑薄威，不杀不诛，而民自化，此德之上也。德稍弊薄〔三〕，邪心孳生，次圣继之，观民设教〔四〕，作〔五〕为诛赏，以威劝之，既作五兵，又为之宪，以正厉之〔六〕。诗云：“修尔舆马，弓矢戈
持世。何谓菩萨摩诃萨善观择十二因缘。菩萨摩诃萨观择十二因缘。所谓无有故说名无明。于无明中无法故说名无明。不知明故说名无明。云何不知明。不知无明决定法不可得。是名无明。何以故？说无明因缘诸行。诸行无所有。
△第二无边庄严会清净陀罗尼品第三之二尔时佛告无边庄严。有诸天神住鸡罗娑山。彼等天神。能令诸说法者六根清净。於诸演说开示法时。助其语业令相续说。即说咒曰钵啰（二合）多钵怛底（一）吠嚧折那筏底（二）没陀末底（三）嚩苏末底
梓舟船禅师襄阳檀溪语录卷之一明法等编上堂为湖州郡侯彭公鹿门法兄山主柯公监院常德修完大雄宝殿圆满众请上堂拈香祝圣师云此一瓣香万卉丛中端为祝延今上皇帝圣躬万岁万万岁伏愿皇风永扇慧日常明次拈香云此瓣香奉为
六十卷。明陈耀文撰。陈耀文字晦伯，确山(今属河南)人。明嘉清年间进士，官至按察司副使。知识博洽，学治有据。著有《经典稽疑》、《学林正就》等。陈耀文家居近天中山，所撰故名曰：《天中记》。世所通行本为五十卷，较为草略，可
北宋末年律学士傅霖《刑统赋》所作的注释书，孟奎解。
又名《过海大师东征传》、《鉴真和尚东征传》,中日两国关系史、海上交通史、文化交流史重要著作。真人元开著。版本有钞本日本观智院本(甲、乙)、《群书类丛》本、高山寺本等,以及刊本戒坛院本,北川智海本、《大日本
全一卷。宋代复庵撰。又称复庵和尚华严纶贯。收于卍续藏第四册。本书系就八十华严中七处八会三十九品等内容，所作略说。乃研究宋代禅宗化华严教说之代表着作。内容初举经之品数，次记述澄观之一经三分说，并就题号举出三义