一三七　谕着金简充四库全书处副总裁

随机推荐

• 凡例·钱澄之

  一是编一以小序为断小序去古未逺其世次本末虽未可全据要不大谬也鄱阳马氏极推小序而夹漈郑氏力辟之朱子乃毎主夹漈之説夫诗之为道未有直陈其事直冩其意者也大抵含蓄咏叹使人得其指于意言之表使非序一言以断之曰此为某

• 第十九齣~第二十七齣·崔时佩

  第十九齣　琴心写恨【卜算子】〔生上〕月挂柳梢头。漏断人初静。千古风流指下生。付与知音听。东边日出西边雨。莫道无情却有情。日间红娘说道相如将琴挑动文君之意。不免叫琴童取琴出来。琴童何在。〔丑上〕夜静瑶琴

• 卷289　·佚名

  释道宁　偈六十九首 先贤垂范早涉离，微言无展事句里。 藏机百千诸佛知，黄鹤楼前握手归。 夏雨落绵绵，民歌尧舜天。 千山增翠色，万壑锁青烟。 唯有禅家无一事，饥来吃饭困来眠。 路逢死蛇莫打杀，

• 列传第十四 李元忠族弟密 族人愍 族叔景遗 卢文伟孙询祖 族人勇 李义深·李百药

  李元忠，赵郡柏人人也。曾祖灵，魏定州刺史、巨鹿公。祖恢，镇西将军。父显甫，安州刺史。元忠少厉志操，居丧以孝闻。袭爵平棘子。魏清河王怿为司空，辟为士曹参军。迁太尉，复启为长流参军。怿后为太傅，寻被诏为营构明堂大都督，又引

• 卷一百七十四·列传第六十一·宋濂

  　 　　姚燧 　　姚燧，字端甫，世系见燧伯父枢传。父格。燧生三岁而孤，育于伯父枢。枢隐居苏门，谓燧蒙暗，教督之甚急，燧不能堪。杨奂驰书止之曰：“燧，令器也，长自有成尔，何以急为！”且许醮以女。年十三，见许衡于苏门。十八

• 卷十一·常璩

  钦定四库全书华阳国志卷十一晋　常璩　撰後贤志闻之善志者述而不作序事者实而不华是以史迁之记详於秦汉班生之书备乎哀平皆以世及事迩可得而言也西州自奉圣晋後俊玮倜傥之士或修德让行止从时或播功立事羽仪上京策勲王

• ◎南北和议笑史·吴虞公

  民国八年，闻南北和议北方派代表南来，南方人士冷淡置之，饷以闭门羹。一般滑稽者流又冷嘲热骂以调笑之。秋窗无俚，因汇录一二妙文如下，阅者可玩索得之已。

• 绎史卷一百五·马骕

  灵壁县知县马骕撰吴起仕魏相楚韩非子吴起卫左氏中人也使其妻织组而幅狭于度吴子使更之其妻曰诺及成复度之果不中度吴子大怒其妻对曰吾始经之而不可更也吴子出之其妻请其兄而索入其兄曰吴子为法者也其为法也且欲以与万

• 三二　路上的吃食·周作人

  从前大凡旅行，路上的吃食概归自备，家里如有人出外，几天之前就得准备“路菜”。最重要的是所谓“汤料”，这都好吃的东西配合而成，如香菇，虾米，玉堂菜就是京冬菜，还有一种叫做“麻雀脚”的，乃是淡竹笋上嫩枝的笋干，晒干了好像鸟爪

• 卷二 国统志二·黄遵宪

  白河天皇立。讳贞明，后三条长子，母，藤原能信养女。教通关白，寻薨，代以赖通子师实。帝政自己出，相门敛手，而爱憎任意，好色信佛，竭民力以事浮屠佛像。在位十五年，改元四：日承保，日承历，日永保，曰应德。禅位后犹专政四十余年，国势大败，不

• 卷一百八十六·佚名

  钦定四库全书钦定续文献通考卷一百八十六经籍考子【类书上】【臣】等谨案旧唐书以前之志但有杂家而无类书其以类书别为一类者自唐书始晁公武谓齐梁间士大夫之俗喜徵事以为其学浅深之候类书之起当在此时今考分类编纂之

• 卷四十六、英法联军入京及和约·黄鸿寿

  文宗咸丰六年，冬十月，英吉利军舰驶入广州攻城，陷之，旋引还。初，鸦片之局既终，中国政府许英人以五口通商。英人于道光二十六年来粤，请立约，总督耆英与其二年后践约，届期而徐广缙督两粤，叶名琛为巡抚。二十九年，英舰入粤河，申前约，广

• 卷十 十之二·孔颖达

  《六月》，宣王北伐也。从此至《无羊》十四篇，是宣王之变小雅。《鹿鸣》废则和乐缺矣。乐音洛，篇末注同。缺，苦悦反。《四牡》废则君臣缺矣。《皇皇者华》废则忠信缺矣。《常棣》废则兄弟缺矣。《伐木》废则朋友缺矣。《天

• ●毛詩多識卷三·多隆阿

  　　長白多隆阿著 　　邶風 　　鄘風 　　◆邶風◆ 　　燕燕于飛差池其羽 　　凱風自南吹彼棘心 　　睍睆黃鳥載好其音 　　雄雉于飛泄泄其羽 　　匏有苦葉 　　有鷕雉鳴 　　雝雝鳴雁 　　采葑采菲無以下體 　　誰謂

• 读诗私记卷三·李先芳

  （明）李先芳 撰○邶墉卫考【卫自顷公首壊王制并邶墉入卫】卫自康叔受封武庚之地与邶墉并为三国后邶墉入于卫故三风皆载卫事大全云緑衣燕燕等诗荘姜自作共姜作柏舟桑中作于卫国而或系邶或系墉泉水载驰竹竿皆作于外国而一

• 妙法莲华经忧波提舍卷上·佚名

  　　　　大乘论师婆薮槃豆释　　　　后魏北天竺三藏菩提留支共沙门昙林等译　　顶礼正觉海　　净法无为僧　　为深利智者　　开示毗伽典　　只虔牟尼尊　　及菩萨声闻　　令法自他利　　略出勒伽辩　　归命过未世　　

• 卷二十·佚名

  第十八篇五二六　那利妮伽王女本生谭［菩萨＝行者］序分此本生谭是佛在祇园精舍时，对比丘受原妻所作诱惑之谈话。言此时，佛问比丘曰：“何故汝厌出家？”答曰：“为原妻之故。”佛言：“汝比丘！彼妇人对汝为

• 沙门不敬王者论·慧远

  全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远（334～416）撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时，鉴于太尉桓玄之压迫佛教，佛教教团乃发表宣言，认为佛教教团应处于国家权力之外，然同时代之车骑将军庾冰