钦定四库全书两宋名贤小集卷二百十八宋 陈 思 编元 陈世隆 补文惠诗集徐经孙字仲立初名子柔丰城人寳庆二年进士授浏阳主簿潭守俾部牙契钱至州有告者曰朝廷方下令须行十七界防令若此钱皆用防小须则幸而获大利矣经
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷二百三十织类五言古子夜夏歌 【晋】乐 府春倾桑叶尽夏开蚕务毕昼夜理机丝知欲早成匹作蚕丝 【晋】阙 名素丝非常质屈折成绮罗敢辞机杼劳但恐花色
张辽字文远，雁门马邑人也。本聂壹之后，以避怨变姓。少为郡吏。汉末，并州刺史丁原以辽武力过人，召为从事，使将兵诣京都。何进遣诣河北募兵，得千馀人。还，进败，以兵属董卓。卓败，以兵属吕布，迁骑都尉。布为李傕所败，从布东奔徐州，领
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
第五十二册 天命八年五月十四日，汗与大贝勒往视沿边筑城之处，午时出东京城，往海州进发。十五日至，宿於海州城之北冈。大贝勒遣诸大臣丈量耀州之筑城地。海州城除关厢外，四围合计二千零四十庹，城内冈地六百庹。十六日沿边返
鲁迅在弘文学院与仙台医专的时代，当然穿的是制服，但是后来在东京就全是穿和服，大概只在丙午年从中国出来，以及己酉年回国去的时候，才改了装，那也不是西服，实在只是立领的学生装罢了。他平常无论往哪里去，都是那一套服色，便帽即
<史部,诏令奏议类,诏令之属,唐大诏令集钦定四库全书唐大诏令集卷二十八宋 宋敏求 编皇太子册文册晋王为皇太子册代王为皇太子册平王为皇太子册郢王为皇太子册忠王为皇太子册成王为皇太子册雍王为皇太子册广陵郡王为
我们伟大祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至于五千年以前远
陈茂康 字晋侯。年三十岁。生于四川重庆。弟茂谷。重庆邮务局局员。永久通信处。四川重庆邮局转。已婚。初毕业重庆广益中学堂。任该校教员。宣统二年。以官费游美。入康奈尔大学。习机器工程。民国三年。得机器工程
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼要义钦定四库全书仪礼要义卷二十一宋 魏了翁 撰聘礼三束帛加璧设皮聘使为主君行享摈者出请賔裼奉束帛加璧享摈者云云庭实皮则摄之 释曰自此尽以束帛如享礼论享礼之事知皮是虎豹皮者郑云毛
士虞祭之礼：用一只豕致祭，将豕的左半边置于寝门外的西边烹煮，面向东。烹煮豕的灶的南边依次是烹煮鱼的灶和烹煮干肉的灶，以北为上。炊黍稷的灶设在东墙下，面朝西。设弃水之器——洗于西阶的西南边，盥洗之水放在洗的西边，盛物
胜道修正观，相行念已成。不善升进法，是则住所缚。爱著所缘境，进业心懈怠。由是缚所缚，不能至胜处。或有不可动，非软亦非坚。或强极牢密，亦如金刚像。有此五障阂，不进亦不退。是则住缚相，远离升进道。乱光及黑闇，忍自身不现。譬
──十五年十月在上海──去年我们在贵国时，蒙各方面之欢待，至今铭心不忘！此次诸公来临我国，万事不周，甚为惭愧！太虚当诸公渡华之时，各方面之种种事情冗繁，须说明者，尤以南洋方面之招请为要；出发时，举凡一切，均托王一亭居士办理。
无著菩萨造 隋南天竺三藏法师达摩岌多译 经曰。须菩提于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也世尊。何以故。实无有法名须陀洹。不入色声香味触法。是名须陀洹。佛言。须菩提于
光宅寺释法云撰尔时世尊而说偈言。因叹二智仿佛开宗中有二。长行与偈颂。此下是第二正明偈颂。但且长行中本二。一者寄言以叹二智二者明寄绝言叹二智。今者十七行半偈亦分为二。第一有四行偈正颂上寄言叹二智。第二从
唐代轶事小说集。郑处诲撰。《新唐书·艺文志》杂史类、《崇文总目》、《郡斋读书志》、《宋史·艺文志》均著录为2卷，《四库全书》入小说家类著录为正文2卷、别录1卷，《墨海金壶》本著录为正文2卷补遗1卷，《唐人说荟》
道学著作。二卷。唐王玄览讲述,门人王大霄集录。成书于唐代。上、下两卷。该书以《道德经》的“道，可道非常道”说为基础，把“道”区分为“可道”和“常道”。谓“常道”生天地，“可道”生万物，“可道为假道，常道为真道”
凡九卷。清代彭希涑撰。收于卍续藏第一三五册。以记述净土教主阿弥陀佛及阐教圣众如观世音、大势至、文殊、普贤等菩萨为始，集录历代宣扬净土法门之比丘、比丘尼等凡五百人之事迹。总立十门，即：(一)净土教祖，(二)阐教圣众