欢送日本佛教访华团致词

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• 歴代诗话卷二十三·吴景旭

  　　丁集上之下　　古乐府　　声辞　　杨升庵曰汉铙歌十八曲古今乐録谓其声辞相杂不复可分是也大字是辞细字是声声辞合写故致然尔此说卓矣近世有好奇者拟之韵取不协字用难训亦好古之弊胡元瑞曰铙歌声文相乱处诚有之然

• 卷六·何汶

  　　杜子美下　　十二月一日　　《诗眼》云：“古人律诗，亦是一片文章，语或似无伦次，而意若贯珠。《十二月一日》诗云：‘今朝腊月春意动，云安县前江可怜。’此诗立意，念岁月之迁易，感异乡之飘泊。其曰‘一

• ●景德镇陶歌·龚鉽

  江南雄镇记陶阳。绝妙花瓷动四方。廿里长街半窑户。赢他随路唤都昌。离镇五里观音阁下。有江南雄镇坊。窑业多都昌县人。武德年称假玉瓷。即今真玉未为奇。寻常工作经千指。物力艰难那得知。陶有窑。有户。有工。有彩

• 双溪集巻八·杭淮

  明　杭淮　撰七言律诗奉送呉中允甯庵之官南都知君应不重南迁兴在莱衣白髪前云度太行虚极目帆开景蒨实登仙玉堂髙寒碧山对黄阁深严太极偏须信文昌归北府暂看秋夜照江夭张氏园陪宴陈希白太守西园五马醉青春翠幄髙褰云叶

• 第四十八出 忆情自叹·佚名

  【齐云阵】（旦）恩爱果然生烦恼，好物从来不条劳。人去崖州值日到，恰是风筝断除索。闷来忆着心焦躁＜憔燥＞，切得我相思病倒。空房寂静恨夜长，花向窗前艳色妆。不是妒嫌花粉少，那因忆着有情郎。自三哥分开去后，夜日挂

• 卷一百三十一·列传第十八·宋濂

  　 　　速哥 　　速哥，蒙古人。父忽鲁忽儿，国王木华黎麾下卒也。后更隶塔海、帖哥军。以善驰马，有口辩，慎重不泄，令佩银符，常居军中。奏白机务，往返未尝失期。太宗以为才，赐名动哥居。诏：“动哥居奏事，朝至朝入奏，夕至夕

• 卷五十六 后秦録四·崔鸿

  姚兴上 姚兴字子略苌之长子也苻坚时为太子舍人苌在马牧兴自长安冐难奔苌苌立为皇太子苌出征讨常留统后事及镇长安甚有威恵与中书舍人梁喜洗马范朂等讲论经籍不以兵难废业时人化之晋太元十八年

• 卷一·陆以湉

  ◎尊师重道雍正二年二月，奉上谕：“帝王临雍大典，所以尊师重道，为教化之本。朕览史册所载，多称‘幸学’，近日奏章仪注，相沿未改。此臣下尊君之词，朕心有所未安。今释菜伊迩，朕将亲诣行礼。以后奏章记注称‘

• 三四○　谕内阁赏给韦谦恒编修在四库全书处行走·佚名

  三四○　谕内阁赏给韦谦恒编修在四库全书处行走乾隆四十一年九月二十一日乾隆四十一年九月二十一日，内阁奉上谕：韦谦恒前在护贵州巡抚任内，因苏桥侵贪一案，不卽揭参，尚非大过。伊系翰休出身，学问亦优，着加恩赏给编修，在四库全

• 诸葛忠武书目录·杨时伟

  卷一年谱卷二传略卷三绍汉卷四连吴卷五南征卷六北伐卷七调御卷八法检卷九遗事卷十杂述

• 卷一百十三·张守节

  钦定四库全书 史记正义卷一百十三 唐　张守节　撰 南越尉佗列传第五十三　　史记一百十三 南越王【都广州南海县】尉佗者真定人也姓赵氏秦时已并天下略定杨越【夏禹九州本属杨州故云杨越】置桂林南海象郡以谪徙民与

• 鲁迅的笑·周作人

  鲁迅去世已满二十年了，一直受到人民的景仰，为他发表的文章不可计算，绘画雕像就照相所见，也已不少。这些固然是极好的纪念，但是据个人的感想来说，还有一个角落，似乎表现得不够充分，这便不能显出鲁迅的全部面貌来。这好比是个盾

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  伏承宪檄：“以征台千余人，不在经制兵额之内，月糜粮饷，无处开销；今地方事定，可即停止月粮，谕令回籍务农，无许留滞台湾，或致生事。”窃思此曹召募之初，原许给与名粮，造入兵籍，俾出死力以建功名。上功题荐特

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  （唐）余知古 撰○晋代王澄为刺史始镇江陵初汉置荆州虽刺史乘传车犹以江陵为治所汉末刘表作牧阻江南宗贼遂镇襄阳由是魏刺史皆因之葢郡城之东南已压呉境故也呉置军督于江陵陆抗迁治乐乡【乐乡在江南去江陵五十里】晋初羊

• 卷一百八十六·雍正

  钦定四库全书 朱批谕旨卷一百八十六 朱批潘体丰奏摺 福建布政使【臣】潘体丰谨 奏为恭谢 天恩并陈管见事雍正八年三月初四日福州将军【臣】 阿尔赛自京回闽传宣 上谕汝到任时下旨与潘体丰此後命伊奏摺其奏来之摺交大

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  图 略

• 论人类不平等的起源和基础·卢梭

  法国卢梭著。1755年在阿姆斯特丹出版。该书是作者社会历史观的代表作,阐明人类由“自然状态”进入“文明社会”的主要因素,分析不平等的起源和发展的基本原因,提出克服不平等的方法。认为人类最初处于“自然状态”之

• 金刚顶一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨·佚名

  一卷，唐不空译。说一字顶轮王之修法者。