- 〖浪淘沙〗(生上)忘却旅人忧,乡住温柔;几番欲别又还留。(旦上)怕听一声归去也,惹病生愁。(生)美人,下官与你情投意合,不觉住了多时。只是一件,我和你既订同归之约,则此青楼片土,必非久住之乡。下官要别你回去,好遣车马来相迎,未知尊意 
-  【挂眞儿】〔贴上〕一别侯门惊岁改。东篱下又见花开。情系深宫。恨传飞鴈。渐瘦损旧时娇态。〔古诗〕砌虫泣秋月。庭鸟吟寒霜。禽虫知感时。而况思妇肠。忆昔富贵秋。高台飞羽觞。今来风雨夜。孤灯掩茆堂。勉力事新 
-                     廿一史弹词注卷之十第十段  说元史  西江月山色消磨今古,水声流尽年光。翻云覆雨数兴亡,回首一般模样。  清景好天良夜,赏心春暖花香。百年身世细思量,不及樽前席上。  诗曰:慷慨樽前发浩歌,休教世事苦 
- 元云间邵复孺着 明新都汪 稷校 七言古风 昭君出塞图 松居图歌为会稽陈元茂赋 画梅行会稽王元章惠以墨梅且题其上依题酬之 玩古行武川唐允文蓄古图画碑刻金玉彝鼎及诸器物一室中名之曰玩古斋 桃源图歌 荅唐元度惠草堂 
-   卷一之一 有虞二妃  有虞二妃者,帝尧之二女也。长娥皇,次女英。舜父顽母嚚。父号瞽叟,弟曰象,敖游于嫚,舜能谐柔之,承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象,舜犹内治,靡有奸意。四岳荐之于尧,尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎 
-   炎兴下帙一百三十九。   起绍兴三十一年十一月八日丙子,尽十六日甲申。   甡之尝试以允文二劄论这昔岁马家渡之役兀术(改作乌珠)出舟於江官军不战而溃金人遂陷建康蹂践江浙至四明而回当时议者谓方金人进舟欲渡时 
- 钦定四库全书平定准噶尔方略前编卷三十雍正十年夏五月甲子命张体义赴肃州办理运粮事务上谕大学士等曰赵之垣着来京张体义着给与按察使衔前往肃州与副将马龙一同办理运粮事务丁卯命晓谕陜西甘肃二省官民等上谕大学士等 
- 陈师道字履常,又字无己,彭城人。他少年时期即勤奋好学,苦练意志,十六岁时,早已经以文章拜见当时的文章泰斗曾巩,曾巩一看到他的文章就惊奇,称赞他将以文章著名,当时的人都还没有一个人了解他。曾巩于是留着陈师道,让他在他的门 
- 所谓中国传统政治,本文只从秦汉大一统政府成立后说起。更前的则暂略而不论。这几十年的国内学术界,几乎无一人不说秦以后的政治是君主专制,但作者仍将不惮反覆对此问题作辩护。本文所论中国传统政治,亦仅在这一点上作发挥 
-         贵族世袭的封建制度,早在战国、秦、汉年间彻底打破。然而东汉以来的士族门第,他们在魏晋南北朝时代的地位,几乎已成为变相的封建了。        一、九品中正制与门阀    东汉士族地位的获得,本由当时的察举制度。三 
- <史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷二百十人物志九十忠义传二【满洲八旗二崇德年中共九十三人】讷尔特讷尔特满洲镶黄旗人姓马佳氏以骑都尉从征锦州明兵据松杏两山旌旗壁垒甚盛讷尔特挥 
- (劫者,时也。梵语名劫波,华言曰时分也。成、住、环、空,凡四大劫。)阴阳之气,分为天地,凝为日月,转为四时,散为万物。升降、晦明、消息、聚散,皆气之运,未有能、外之而独立者也。聚则成,散则坏。盈虚相荡,一息不留,未尝止也,安得言住 
- 元 许谦 撰泰誓上读泰誓者有三大条目当先辨其一旧说以虞芮质成为文王受命之年至九年文王卒武王立仍冐文王之年而不改元至三年观兵孟津盖因书九年大统未集及史记伯夷传父死不葬而附合书序十有一年之说此不可信蔡氏已 
- △初分难信解品第三十四之三十六善现,无性自性空清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若无性自性空清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无性自性空清净故净 
- 王言:大师。何者如来自在。答言:大王。沙门瞿昙有十自在。一者命自在。二者心自在。三者物自在。四者业自在。五者生自在。六者如意自在。七者信自在。八者愿自在。九者智自在。十者法自在。大王当知。得上甘露名命自在 
- 一题《魏武帝注孙子》、《曹注孙子》。现存最早的注解《孙子》的书。撰者曹操。此书版本甚多,除单行本、合刻本外,还有曹萧注、曹杜注、五家注、十家注等集注本。存世主要版本有:《平津馆丛书》影宋《孙吴司马法》本,明刊 
- 全称《高上玉皇本行集经》。道教经典。作者不详,或谓出于隋唐道流之手,一说成书不早于宋代。《正统道藏》及《道藏辑要》收入注本数种。本书乃道士每日早晚功课及斋醮仪式上必诵经文。共3卷,内容主要托元始天尊在清微 
- 刘流著。中国青年出版社1958年出版。1942年, 日本侵略者一方面对蒋介石国民党加紧了政治诱降,一方面回师后方,集中主力,从5月1日开始,向冀中军民进行灭绝人性的“大扫荡”,斗争异常激烈和残酷。在这生死存亡的关头,八