经典稽疑后语

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• 《词综》（发凡）·朱彝尊

  唐、宋以来作者，长短句每别为一编，不入集中。以是散佚最易。常熟吴氏讷汇有《宋元百家词》，抄传绝少，未见全书。近日毛氏晋刻有汲古阁《六十家宋词》，颇有裨于学者。是编所录，半属抄本，白门则借之周上舍雪客，黄徵士俞邰，京师则

• 明诗评后叙·王世贞

  王世贞 海内之士结轨称说诗者虑数百千家大指私其师言更互沿习可等别也吾少且贱亡当于作者又不得周游四垂泛澜上下乎时彦即犯孔氏方人之戒罪何辞哉罪何辞哉似是之谈湛沦膏肓寻景逐响竟复奚适私心切忧之退而与二三君子

• 六娘对月·佚名

  （旦上）【似娘儿】记得刀别伊．片时间对面千里。临行言语呾未尽，懊恨冤家，掠人恩爱，一旦分离。君今在东，妾在西，百年姻缘隔天涯；时光倏忽容易过，春去无久秋又来。银河淡淡过天长，隔断牛郎共织女。自君别后无消息，一天星月照二方。【

• 明世宗肃皇帝实录卷一百五十八·佚名

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• 卷之一百九十四·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 卷之一千六十二·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 第三○三奏光绪八年（？）一二一○一－－一九·佚名

  户部奏：为停捐已逾三年，谨申明节次奏定限期分别注销捐案户部谨奏，为停捐已经三年，谨申明节次奏定限期，分别注销捐案，以清案牍而免牵混，恭折仰祈圣鉴事（注一）。窃查臣部自光绪五年，遵旨停捐，于是年四月十三日

• 第五卷 江·缪荃孙

  江水自安徽当涂县界入江宁县西南境，(江中有徐草洲。)东北流四十里，径大胜关。(江中由东南有永定、孝德二洲。)又三十里径下关镇，秦淮注之。(秦淮源出溧水境石臼湖，自北口北流二十五里，径县城西。又北稍西流四十五里，径江宁

• 历代名贤确论卷二十一·佚名

  成王令尹子文【老泉】子玉用兵【东坡】康王屈建不荐芰【东坡】昭王子西【颍滨】惠王叶公【颍滨】泰伯让国【东坡　颍滨】季札让国【萧定　独孤及　颍滨　东坡】令尹子文老泉曰楚人高令尹子文之行曰三以为令尹而不喜三

• 计偕记 光绪十二年丙戌·恽毓鼎

  离别园林甫三月，往来河海万千程。婆娑春梦真堪笑，徒把芜辞累管城。不辞握笔写深更，无巨无纤尽显呈。为怕家人询旅况，好将此籍看分明。浣红生自题光绪十有二年，岁躔柔兆阉茂。正月初一日，乙未，立春节阴，午后雨雪冰珠交作。晨起

• 叶法善传·欧阳修

  高宗时，又有个叫叶法善的，括州括苍人。世代为道士，传阴阳、占卜、符咒之术，能镇邪驱鬼。皇帝听说了，召他去京师，想授他官以示宠，法善辞不受，于是留他在宫内斋场，礼赐优厚。当时皇帝遍召方士化黄金炼丹。法善进言“：丹不可能短时

• 马录传·张廷玉

  马录，字君卿，信阳人。正德三年(1508)进士。授官固安知县。做官廉明，征为御史，巡按江南诸府。世宗即位，马录上疏说：“江南之民最苦粮长。白粮输送内府一石，大致耗费四五石。其他像酒醋局、供应库以至军器、胖袄、颜料之类的东

• 卷十六·戴锡章

  西夏称大安四年春三月，遣嵬心（一作威沁）入边刺事被诛，遂执西州蕃户兀胜（今作纳木沁）以归。初，秉常诱边民刘勃怡作奸细，侦中国虚实，事觉被诛。已，遣蕃户嵬心入环州，匿于熟户吹宁家，声言点兵大集，先攻环庆，为逻者所获，经略司根究得实，又

• 序·姜宝

  春秋事义全考序予读姜先生所着春秋考叹其能立言不朽云先生蚤从晋陵唐中丞应德学中丞博学能文年少魁天下爲一时学士宗先生受其指亦以春秋魁天下名家既晋读中秘书益精博天下称凤阿先生而不名天子察先生可师遂先后勑视学

• 降众生品第三十二·佚名

  尔时释提桓因白佛言：唯世尊，甚奇甚特。受持般若波罗蜜讽诵习读守行念者，为得现世功德教授众生。净诸佛国从一佛刹至一佛刹。见诸佛已意欲供养。随其所愿辄得供养。具足善本所从诸佛闻经法者，至得三耶三佛初不中忘。便得家

• 本愿药师经古迹上·太贤

  青丘沙门太贤撰药师琉璃光如来本愿功德经　此经略以三门分别。一者题名。二者教摄。三者本文。一题名者经有三名。一说药师琉璃光如来本愿功德经。二说十二神将饶益有情结愿神咒。三说拔除一切业障。此中宋孝武世大明

• 成唯识论演秘卷第二(末)(论第二)·智周

  疏。如童女想等者。西域立法出逢童女表有吉祥。又如童女齿白唇薄脚膝纤团。表此女人生子必善。异前相者生子必恶。疏。然遮生等至决定相违者。遮彼生等定别有故。与彼定别而作违故名决定违。非是第六决定相违。决定相

• 寒松阁集·詹初

  宋代诗文别集。3卷。詹初著。首卷《翼学》10篇,为论述儒学的文章。次卷《日录》,内容皆为谈修生养性之道的语录。卷3为诗。其中有以诗阐道的枯燥乏味的理学诗,如《读〈易〉》:“先天本无言,有言即后天。欲知先天易,须