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卷十

钦定四库全书

六家诗名物疏卷十   明 冯复京 撰国风邶二

终风篇

终风

韩诗说云西风也○毛传云终日风为终风

尔雅云日出而风为暴孙炎曰隂云不兴而大风暴起○乙巳占云风卒起乍有乍无者曰暴风

按说文引此诗暴作瀑疾雨也

尔雅云风而雨土为霾孙炎曰大风扬尘土从上下也○释名曰霾晦也言如物尘晦之色

尔雅云隂而风为曀孙炎曰云气曀日○释名曰曀翳也言掩翳日光使不明也

尚书云期三百有六旬有六日

按周天三百六十五度四分度之一日日行一度故因谓之日也大挠作甲子是有刚柔之异

释名云嚏声乍嚏而出也○礼记月令曰季秋行夏令则人多鼽嚏内则云在父母舅姑之所不敢哕噫嚏咳○素问云冬善病鼽衂注以气在头也

击鼓篇

周礼鼓人以鼖鼓鼓军事以金錞和鼓以金镯节鼓以金铙止鼓以金铎通鼓凡军旅则鼓鼜军动则鼓其众田役亦如之鏄师凡军之夜三鼜皆鼓之守鼜亦如之大司马仲春教振旅王执路鼓诸侯执鼖鼓军将执晋鼓师帅执提旅帅执鼙中冬教大阅鼓人三鼓车徒皆作○左传曰师之耳目在吾旗鼓又云一鼓作气再而衰三而竭又云金鼓以声气○司马法云千人之师执鼙万人之师执大鼓

按武事之鼓有六路鼖晋提鼙鼜也路四面鼓也鼓长八尺面四尺中围加三之一谓之鼖郑曰即军夜三鼜之鼓也陈旸依沈休文云鼜鼓长丈二尺非鼖也长六尺六寸左右端广六寸中尺厚三寸穹者三之一上三正谓之晋鼓有曲木提持立马髦上者谓之提鼓之尤小者谓之鼙即仪礼所谓朔周礼所谓朄也路鼓本用之鼓鬼享晋鼓本用之鼓金奏鼖鼓亦悬于辟雝鼙鼓亦通于射祭而军事皆得用之此所谓击鼓其镗者非教振旅又非警鼜乃州吁治兵之鼓应是鼖尔

周礼司兵掌五兵五盾各辨其物与其等以待军事凡授兵从司马之法以颁之用兵亦如之郑司农云五兵者戈殳防酋矛夷矛郑康成云车之五兵郑司农所云者是也步卒之五兵则无夷矛而有弓矢○考工记云攻国之兵欲短守国之兵欲长句兵欲无弹刺兵欲无蜎是故句兵椑刺兵抟○司马法云弓矢围殳矛守戈防助凡五兵长以卫短短以救长○管子云蚩尤受卢山之金而作五兵

按考工记庐人云戈殳防酋矛夷矛乃云六建既备车不反覆六建者五兵与人故以为车之五兵如先郑説也后郑知徒之五兵无夷矛有弓矢者以司马法知之且夷矛三寻步卒不便于用也然夷矛虽不施于步而弓矢未尝不设于车小戎閟宫所载是也

说文云国邦也○礼记云王者之制禄爵凡五等公侯田方百里伯七十里子男五十里不能五十里不合于天子附于诸侯曰附庸天子之县内凡九十三国名山大泽不以朌九州千七百七十三国天子之元士诸侯之附庸不与○周礼大司徒诸公地方五百里其食者半诸侯地方四百里食者三之一诸伯地方三百里食者三之一诸子地方二百里食者四之一诸男地百里食者四之一○左传云天子之地一圻列国一同自是以衰○易曰比先王以建万国亲诸侯

戴延之西征记云白马城故卫之曹邑○通典滑州白马县卫国曹邑戴公庐于曹即此○孔氏曰漕地在鄘而邶曰土国城漕国人所筑之城也思须与漕卫女所经之邑也

按唐之滑州今直大名府滑县白马县今废在滑县治南一统志云即卫之曹邑也

传云公孙文仲也○白虎通云诸侯之子称公子公子之子称公孙○朱传云孙氏○姓纂云卫武公子惠孙曾耳为卫上卿因氏焉○濳夫论云孙氏者或王孙之班也或诸孙之班也卫之公族孙氏

谱云陈者虙羲氏之墟武王以封虞阏父之子妫满是曰陈胡公都宛丘之侧其封域在禹贡豫州之东其地广平无名山大泽西望外方东不及盟猪○左传子产云昔虞阏父为周陶正以服事我先王先王頼其利器用也与其神明之后也庸以元女太姬配胡公而封诸陈以备三恪○地里志云太姬妇人尊贵好祭祀用史巫故其俗巫鬼○一统志陈州在河南开封府城东南三百五十里周封舜后于此为陈国

郑谱云武王克商以陶唐氏火正阏伯之墟封微子啓为宋公代武庚为商后其封域在禹贡徐州泗濵西及豫州盟猪之野○地里志梁国睢阳县故宋国防子所封○朱传云宋都商丘

按古之商丘汉之梁国睢阳皆今之河南开封府归德州也泗濵在今直隶徐州秦之泗水郡也孟诸亦在今归德州境

释名云手须也事业之所须也○礼记手容恭

凯风篇

凯风

释天云南风谓之凯风李巡曰南风长养万物喜乐故曰凯风○易纬云夏至景风至○吕氏春秋云南方曰巨风○大戴礼云正月时有俊风俊者大也大风南风也何大于南风也曰合氷必于南风解氷必于南风生必于南风收必于南风故大之也○世纪云舜作五之琴以歌南风歌曰南风之薰兮可以解吾民之愠兮南风之时兮可以阜吾民之财兮○山海经云发爽之山又东四百里至于旄山之尾其南有谷曰育遗多怪鸟凯风自是出

尔雅云茦刺郭璞曰草刺鍼也○方言云凡草木刺人北燕朝鲜之间谓之茦自关而西谓之刺江湘之间谓之棘○本草云白棘一名棘针一名棘刺棘刺花一名防蓂○唐本注云棘有赤白二种刺有两种有钩有直补益宜用直者疗肿宜用钩者白棘茎白如粉子叶与赤棘同棘中时复有之亦为难得也○圗经云棘小枣也丛高三四尺花叶都似枣而有赤白二种○尔雅云槐棘丑乔注枝皆乔竦○孟子养其樲棘赵注樲棘小棘所谓酸枣也○尔雅疏云枣实小而味酢者名樲○嵩阳子云余家于滑台今酸枣县即滑之属邑也其地名酸枣焉其树高数丈径围一二尺木理极细坚而且重树皮亦细文似蛇鳞其枣圎小而味酸核防圆其仁稍长色赤如丹此毉之所重居人不易得今市之卖者皆棘子为之○图经云酸枣野生多在坡坂及城垒间似枣木而皮细其木心赤色茎叶俱青花似枣花八月结实紫红色似枣而圆小味酸○埤雅云棘性坚强费风之长养者其心之生更难于干四时纂要云四月枣叶生凯风之时也魏风园有棘棘酸枣也于果为下旧云鹊巢中必有棘盖棘性暖○雅翼云棘可以为矢昔者楚之先祖桃弧棘矢以共御王事棘植于花外则花不被霜凯风既云自南乃当景风白虎通云景风至棘造实盖吹彼棘心者将以趣其造实万物之难生者棘而造实又欲其应候南风虽能生物亦已劳矣○春秋元命包云树棘聴讼其下者棘赤心有刺言治人者原心不失其赤实也○管子五沃之土其棘其棠按朱传云棘小木丛生多刺难长似指荆棘本草之白棘丛生三四尺者也老子曰师之所处荆棘生焉皇览云孔子茔中不生荆棘及刺人草此诗曰棘薪若云但可为薪云尔然古者朝位植棘取其赤心有刺也又以为七盖取其枝翘竦有奉上之义又可为矢出氷以除灾皆疑是樲棘盖朝位植以配槐岂宜小木其用亦多岂徒为薪樲棘实可食魏诗园有棘其实之食是也说樲棘者虽不同想其木高大非荆棘比也埤雅云棘大者枣小者棘或云棘实曰枣故尔雅释樲在枣条中然本草大枣酸枣白棘治疗各异青史子云棘西方之草秋木也枣北方之草冬木也断乎枣棘有辨江南无棘陶隐居之流遂多误说合诸书论之枣有十一种而樲实是棘以本草列酸枣于木部故也晳无实枣或亦棘类与严氏诗辑则以此章棘心魏风园有棘之棘为酸枣楚茨言抽其棘青蝇止于棘之棘为荆棘盖樲亦多刺难长者故严云尔与朱说似别

寒泉

说文云泉水源也○尔雅云泉一见一否为瀐滥泉正出沃泉悬出汍泉穴出归异出同肥○通典寒泉在濮州濮阳县东南浚城○水经注濮水枝津东迳浚城南而北去濮阳三十五里城侧有寒泉冈即诗爰有寒泉在浚之下世谓之高平渠非也

通典云濮阳县东南浚城○舆地广记云开封县有浚沟诗所谓浚郊浚都也祥符县北有浚水故谓浚仪有寒泉坂○李氏曰一云浚水出浚仪东经邶城入济○玉海云按毛传浚卫邑干旄云在浚之都下邑曰都当以在濮阳者为正

按濮阳县今为直隶大名府开州祥符县今属河南开封府即汉之浚仪古开封县亦并入焉

雄雉篇

韩诗章句云雉耿介之鸟○朱传云雉野鸡雄者有冠长尾身有文采善闘○尔雅云鹞雉鷮雉鳪雉鷩雉秩秩海雉鸐山雉雗雉鵫雉雉絶有力奋伊洛而南素质五采皆备成章曰翚江淮而南青质五采皆备成章曰鹞南方曰东方曰鶅北方曰鵗西方曰鷷雉之暮子为鹨○易曰离为雉注取其有文章○书曰日月星辰山龙华虫注华虫鷩雉也杨烱冕服议云雉身被五采象圣人体兼文明○左传郯子云少皥为鸟师而鸟名五雉为五工正利器用正度量夷民者也○大戴礼云正月雉震雊震也者鸣也呴也者鼓其翼也正月必雷雷不必闻惟雉为必闻之○春官大宗伯云士执雉○士相见礼云贽冬用雉注取其耿介交有时别有伦也○月令云孟冬雉入水为蜃季冬之月雉雊鸡乳曲礼云祭宗庙雉曰疏趾○运斗枢云玑星散为雉○蔡邕月令章句云雷在地中雉性精刚故独知之应而鸣也○化书云雉不再合信也○山海经云小华之山其鸟多赤鷩可以御火孟山鸟多白雉○禽经云鵻上无寻鹨上无常雉上有文鷃上有赤○庄子云泽雉十步一啄百步一饮不蕲畜于樊中○徐爰射雉赋注云雉一界之内要以一雄为主余者虽众莫敢鸣雊儁异之雉不但欲擅一场又挟两雌○埤雅云雉死耿介妒垄防彊虽飞不越分域南方之物陶氏谓丙午日不可食明主于火也雉飞若矢一徃而堕雉鸡类也不能逺飞崇不过丈修不过三丈故雉高一丈长三丈也○雅翼云雉应义气其鸣以颈相勾

按古多云雉有十四种今以尔雅所释计之鹞雉即江淮而南青质五采者王后揄狄刻缯为其形而采画之以为文章鷮雉即诗所云有集维鷮者鳪雉雉之黄色鸣自呼者鷩雉释名云鷩雉之憋恶者其耿介甚于他雉似山鸡而小背上黄腹下赤项绿色鲜明礼鷩冕七章之服画之盖取耿介与王后三翟异也秩秩海雉如雉而黑在海中山上鸐山雉尾长者俗呼山鸡禽经云首有采毛郑注周礼云翟雉名然惟此雉称鸐则简兮言左手秉翟者此雉之羽也雗雉鵫雉郭云今白鹩也亦名白雉白雉古以为瑞周时越裳献之抱朴子云白雉有种南越尤多则此雗即越裳所献者也翚即斯干所谓如翚斯飞者鶅鵗鷷四方雉名除奋鹨可通诸雉但可得十二种耳杜预注左传以翟为南方之雉与尔雅异予谓左传五雉未闻其名略而不说可也

匏有苦叶篇

说文云匏瓠也从包从夸声包取其可包藏物也○古今注云匏瓠也壶芦瓠之无柄者瓠有柄者悬瓠可以为笙曲沃者尤善秋乃可用之则漆其里瓢亦瓠也瓠其緫瓢其别也○埤雅云长而瘦上曰瓠短颈大腹曰匏传云匏谓之瓠误矣盖匏苦瓠甘复有长短之殊定非一物也子曰吾岂匏也哉焉能系而不食系而不食以苦故也○国语叔向曰苦匏不材于人共济而已○陆疏云匏瓠也叶小时可为羮又可淹煑极美故诗曰幡幡瓠叶采之烹之今河南及扬州人恒食之八月中坚强不可食故云苦叶○诗缉云匏经霜其叶枯落然后干之腰以渡水

按广雅说文古今注陆玑疏通云匏瓠也惟陆农师云长而瘦上曰瓠短颈大腹曰匏其两形之别出于农师创见考诸书惟瓠甘匏苦为可明耳然本草有苦瓠唐本注谓之苦瓠复非瓠中之苦者瓠中之苦者疑是匏也陆疏似以甘瓠为匏非也盖瓠为揔名甘者可食嘉鱼称甘瓠累之是也苦者佩以渡水此诗匏有苦叶是也入药者名苦瓠夏末始实秋中方熟取以为器经霜乃堪无柄者名壶芦七月称八月断壶是也有柄者悬瓠潘岳云河汾之寳是也小者名瓢食之胜瓠陶贞白所言是也细腰者名蒲卢淮南子云百人抗浮是也匏亦可通名壶鹖冠子云中流失船一壶千金

少仪云祭左右轨范乃饮注云周礼大御祭两轵祭軓乃饮軓与轵于车同谓轊头也軓与范声同谓式前也疏式前之軓车旁着凡或作范字即诗济盈不濡軓亦车旁凡与此同也若毂末之轨则车旁着九此经左右轨是也其车辙亦谓之轨亦车旁着九则考工记经途九轨与此字同而事异也○周礼太驭祭两轵祭軓注轵谓两轊軓车前式也辀人云軓前十尺而防半之注軓是軓法也谓舆三面之材輢式之所尌持车正也○礼书云车制舆在下輢在两相式在前轸在后较则輢上出式也轵则横植于輢者也轛则横植于式者也【已上释式前之軓】○考工记轮人为轮五分其毂之长去一以为贤去三以为轵郑司农云贤大穿也轵小穿云凡大小穿皆谓金也○礼书云轵毂末也亦谓之轊又谓之轨舆人三分较围去一以为轵围三分轵围去一以为轛围则轵又輢之横植者与毂末之轵不同【此释毂末之軓】○匠人云国中经涂九轨注轨谓辙广乘车六尺六寸旁加七寸凡八尺是谓辙广○礼书云车迹为辙辙广为轨左传曰下而视其辙此车迹也考工记曰经途九轨此辙广也【此释车迹之轨】

按軓字从车从凡音范在式前毛公释此軓云由辀以上为軓是也轨字从车从九音美反辙广也朱子注云车辙是也毂末亦谓之轨同美反一名轵一名轊是辙之小穿罗中行云车轮广狭高下皆定于轨轨同则辙迹亦同后人因谓车辙亦曰轨曲礼尘不出轨以高下言中庸车同轨以广狭言盖车轮崇六尺六寸轨居轮中若濡轨则水涉三尺三寸此谓毂末之轨也予谓轨軓二字书者易混式前毂末二处皆水可濡孔仲达不知轵亦名轨乃谓少仪字误朱子但取轨牡叶韵而不知轨之为轵遂以车辙释之辙迹特车行之见于地者岂可濡乎若诗取叶韵当从罗氏为长

夏小正云正月鴈北乡乡者何也乡其居也鴈以北方为居何以谓之为居生息长焉尔九月遰鸿鴈遰徃也○周礼六挚大夫执鴈又云菭菹鴈醢又曰鴈宜麦○仪礼士相见曰下大夫相见以鴈饰之以布注鴈取其知时飞翔有行列也○士昏礼云下达纳采用鴈执鴈请问名纳吉用鴈请期用鴈注用鴈为贽者取其顺隂阳徃来○周书曰白露之日鸿鴈来鸿鴈不来逺人背畔小寒之日鴈北乡鴈不北乡民不怀至○尔雅云鳬鴈丑其足蹼其踵企郭璞曰脚指间有幙蹼属相着飞则脚跟企直○春秋说题辞云鴈之言鴈鴈起圣以招期知晚蚤故鴈南北以阳动也○禽经云鳱以水言自北而南以山言自南而北○春秋繁露云凡贽大夫用鴈有类长者在民上必有先后鴈有行列故以为贽○吕氏春秋云仲秋之月候鴈来季秋之月鴈来许慎注云候时之鴈从北漠中来南过周雒之彭蠡八月来者其父母也其子羽翼穉弱未能及之故九月来过周雒○方言云自关而西谓鴈鹅南楚之外谓之鵞或谓之鸧○古今注云鴈自河北渡江瘦瘠能高飞不畏缯缴江南沃饶每至还河北体肥不能高飞尝啣芦长数寸以防缯缴○淮南子云鴈从风而飞以爱气力○物类相感志云大曰鸿小曰鴈阳鸟也夜宿洲中鸿在内鴈在外遂更惊避备狐与人之捕已○山海经云鴈门山鴈出其间在高栁北○本草衍义云鴈得中和之气热则即北寒则即南以就和气所以为礼币者一取其信二取其和○埤雅云鴈行斜步侧身故庄子谓士成绮鴈行避影而问老子一名朱鸟法言曰能来能徃者朱鸟之谓与○雅翼云今北方有鴈似鸿而小秋深乃来来则霜降河北谓之霜信

淮南子云日至于曲阿是谓旦明○周礼鸡人掌夜呼旦以嘂百官

仪礼云夫妻牉合也○礼记云天子之妻曰后诸侯曰夫人大夫曰孺人士曰妇人庶人曰妻又内则云聘则为妻奔则为妾○白虎通云妻者齐也与夫齐体自天子下至庶人其义一也○释名云夫妻匹敌之义也士庶人曰妻○春秋汉含孳云妻象大隂臣法金位水火交感隂阳以设夫妇象也○荀子云天子无妻告无匹也

说文云氷水坚也○风俗通云积氷曰凌氷壮曰冻氷流曰澌氷解曰泮○易坤卦初六履霜坚氷至象曰履霜坚氷隂始凝也驯致其道至坚氷也○易通卦验云大雪鱼负氷郑注曰负上近水也○周礼云淩人掌氷十二月令斩氷春始治鉴凡内外饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如之祭祀共氷鉴賔客共氷大防共夷槃夏颁氷掌事○月令云孟冬水始氷地始冻仲冬氷益壮地始坼季冬氷方盛水泽腹坚命取氷孟春东风解冻鱼上氷仲春天子乃献羔开氷先荐寝庙○左传申丰云古者日在北陆而藏氷西陆朝觌而出之其藏氷也深山穷谷固隂沍寒于是乎取之其出之也朝之禄位賔食防祭于是乎用之其藏之也黑牡秬黍以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾献羔而啓之火出而毕赋自命夫命妇至于老疾无不受氷山人取之县人传之舆人纳之隶人藏之夫氷以风壮而以风出藏之也周用之也徧则冬无愆阳夏无伏隂春无凄风秋无苦雨雷出不震无灾霜雹疠疾不降民不夭札○韩诗说云氷者穷谷隂气所聚不泄则结而伏隂

说文云友爱也同志为友○释名云友有也相保有也○郑康成云同师曰朋同志曰友○礼记云上交不謟下交不渎○孝经云士有争友则身不离于令名○韩诗外传云知可以砥行可为辅弼者人友也○白虎通云朋友之道有四近则正之逺则称之乐则思之患则死之

六家诗名物疏卷十

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    陀罗尼杂集卷第九 未详撰者今附梁录 阿吒婆拘上佛陀罗尼一品有三首 佛说陀邻尼钵经一品有三首 佛说集法悦舍苦陀罗尼一首 观世音说随愿陀罗尼一首 乞梦知吉凶陀罗尼一首 除一切颠狂病陀罗尼一首 除怖畏陀罗尼一首 结

  • 健余箚记·尹会一

    昔薛文清尝言:自朱子后,性理已明,正不必著书。程明道、许鲁斋皆未尝有专著,而言道统者必归焉。信足以定吾学之的矣。然文清未始无书也,读书录二十卷,其不得已而有言乎?夫言以足志所重,顾行而著书于世,每与行违、迹相似而实不同