卷一百一

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• 汪晫·唐圭璋

  　　晫字处微，绩溪人。生于绍兴三十二年（1162）。开禧中，尝一至阙下，不就举试而归。栖隐山中，结庐曰环谷。嘉熙元年（1237）卒，年七十六。著有环谷存稿。里人私谥曰康范先生。 　　贺新郎 　　次韵初夏小集 　　田舍炉头语。便如

• 序·李渔

  秦汉近古既久，文章一脉，遂移任于唐宋八家。秦汉宜古，八家宜今，虽君子才人，不能越其规彀。有明几三百年，不察秦汉所以浑异之故，又不察八家所以昌明之故，负今人之胸臆，袭古人之毛肤，浑异之气不一见，而昌明之言已尽失。满世颦巧，不分

• 提要·汪晫

  【臣】等谨案康范诗集一巻宋汪晫撰晫字处防以字行绩溪人当开禧间隐居县之环谷给事袁甫守徽州闻晫名求见不得叅政真徳秀属绩溪令李遇求晫言行之实将荐于朝值徳秀卒事遂寝晫卒年七十六李遇私谥之曰康范先生是集末有晫三

• 卷八十四·高棅

  钦定四库全书唐诗品彚卷八十四明　高棅　编七言律诗三大家杜甫题张氏隠居【开元二十四年后游东都作】春山无伴独相求伐木丁丁山更幽涧道余寒歴冰雪石门斜日到林丘不贪夜识金银气逺害朝防麋鹿游乗兴杳然迷出处对君疑是

• 志第九 音乐二·刘昫

  高祖登极之后，享宴因隋旧制，用九部之乐，其后分为立坐二部。今立部伎有《安乐》、《太平乐》、《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、《圣寿乐》、《乐圣乐》，凡八部。《安乐》者 ，后周武帝平齐所作也。行列方

• 卷第六十一·徐鼒

  前翰林院检讨加詹事府赞善衔六合徐鼒譔列传第五十四宦官韩赞周（卢九德） 李国辅 高起潜 王坤 庞天寿（传阙）夏国祥（传阙） 张福禄（全为国）（传阙）韩赞周（卢九德）李国辅高起潜王坤庞天寿（传阙）夏国祥（传阙）张福禄（全为

• 春秋战国异辞卷十一·陈厚耀

  晋　昭公纪年　晋昭公元年河水赤于龙门三日中行穆子围鼓【晋昭公五年】鼓人有以城反者不许军吏曰师徒不勤可得城奚故不受曰有以吾城反者吾所甚恶也人以城来我独奚好焉赏所甚恶是失赏也若所好何若不赏是失信也奚以示民

• 二百七十七 内务府奏审拟桑额等设计逮捕曹（兆页）家人吴老汉一案请旨摺·佚名

  雍正五年闰三月十七日 总管内务府谨奏：为请旨事。 案查审理内府佐领．管辖番役处值年郎中鄂善、常保禀送桑额与索住合谋，央烦番役蔡二格等设计逮捕吴老汉一案。 据萧林供称：我原系江宁织造府库使。有桑额等之家人，名叫吴老

• 刘崧传·张廷玉

  刘崧，字子高，泰和人，原名楚。他家贫却学习十分努力，寒冷时没火御寒，手皲裂，但抄录文章丝毫未停止。元朝末年乡试中举。洪武三年(1370)，举荐为经明行修，改成现在的名字。太祖在奉天殿召见了他，授予兵部职方司郎中。奉命到镇江征

• 一一七、孟子自梁返齐考·钱穆

  孟子在威王世先已游齐，（已详《考辨》第九十八。）其后至宋过薛归邹至滕而游梁。惠王卒，襄王新立，孟子见襄王，谓其不似人君，乃遂自梁返齐。则威王已死，正宣之初立也。金履祥《四书考异》引《列女传 母仪篇》曰：“孟子道既通

• 卷二百七十九·佚名

  <史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷二百七十九世职表【二】镶黄旗满洲世职下骑都尉<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷二百七十九 ><史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷二百七十

• 卷07·陈邦瞻

  太祖建隆元年春正月乙卯，遣使分赈诸州。是月，视学。诏增葺祠宇，塑绘先圣、先贤像，自为赞，书于孔、颜座端，令文臣分撰馀赞，屡临视焉。尝谓侍臣曰：“朕欲尽令武臣读书，知为治之道。”于是臣庶始贵文学。帝尝讲求辅弼，谓左右曰：“朕

• 卷首·吕祖谦

  钦定四库全书左氏传?卷首看左氏规模看左传须看一代之所以升降一国之所以盛衰一君之所以治乱一人之所以变迁能如此看则所谓先立乎其大者然後看一书之所以得失试以隐公六七年间考之事事皆备所谓一代之所以升降者春秋之

• 大哀品第六·佚名

  佛复告总{敖力}王菩萨。菩萨有十六事。常以大哀加於众生。何谓十六。於是菩萨除见贪身。众生处在若干邪见，则为断去迷惑疑业。为说经法。是为菩萨兴发大哀愍於众生。众生处在虚伪颠倒。非常想常。苦想为乐。无身想身。

• 卷三百四十五·佚名

  △初分坚等赞品第五十七之四复次诸天子。极喜地离故。布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多离。离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法雲地离故。布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多离。诸天子。极喜地离

• 卷九十三（後秦三藏法师罗什译）·佚名

  △善臂菩萨会第二十六之一如是我闻，一时佛在王舍城迦兰陀竹园。尔时有菩萨摩诃萨善男子，名曰善臂。来至佛所头面礼佛足。礼已卻坐一面。尔时世尊，告善臂菩萨言：善男子，是六波罗蜜。菩萨常当具足。何等六。檀波罗蜜。尸波罗

• ○三乘渐次第七·玄觉

  　　夫妙道冲微。理绝名相之表。至真虚寂。量超群数之外。而能无缘之慈。随有机而感应。不二之旨。逐根性以区分。顺物忘怀。施而不作。终日说示。不异无言。设教多途。无乖一揆。是以大圣慈悲。随机利物。统其幽致。

• 佛说灌洗佛形像经·佚名

  西晋沙门释法炬译尔时佛告摩诃刹头诸天人民。皆一心听。佛言。人身难得。无为道亦然。佛世难值。吾本从阿僧祇劫时。身为白衣累劫积德。每生自克展转五道。不贪财宝弃身施与无所爱惜。自致为王太子。以四月八日夜半明