卷二十
<经部,书类,尚书纂传
钦定四库全书
尚书纂传卷二十 元 王天与 撰
牧誓第四 周书
武王戎车三百两虎贲三百人与受战于牧野作牧誓【汉孔氏曰兵车百夫长所载车称两蔡氏曰戎车驰车也古者驰车一乘则革车一乘驰车战车也革车辎车载器械货财衣装者也司马法云一车甲士三人步卒七十二人炊家子十人固守衣装五人廐养五人樵汲五人驰车七十五人革车二十五人凡百人二车故谓之两三百两三万人也○汉孔氏曰勇士称也若虎贲兽言其猛也皆百夫长林氏曰史记孟子皆作三千人愚谓当从此序葢古者虎贲之士必择骁勇有力者为之以为衞兵周官虎贲氏掌先后王而趋以卒伍其属有虎士八百人当周之盛时才有虎士八百人则伐殷之时有三百人固其理也成王崩太保命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕伋以二千戈虎贲百人逆子钊于南门之外则是虎贲之士葢宿衞之官所以辅从乗舆者也牧野之战有虎贲三百人已为盛矣是时诸侯各以其师来会此惟言戎车三百两虎贲三百人但举周师之数而不及诸侯之师者葢以周师为主也○汉孔氏曰纣近郊三十里地名牧○唐孔氏曰史叙其事作牧誓】
牧誓
【汉孔氏曰至牧地而誓众吕氏曰汤伐桀止于汤誓一篇武王伐纣则有泰誓三篇又有牧誓即誓言之繁简可见时世风俗之推移○蔡氏曰今文古文皆有】
时甲子昧爽王朝至于商郊牧野乃誓王左杖黄钺右秉白旄以麾曰逖矣西土之人
【按此史敛作誓之由○汉孔氏曰是克纣之月甲子之日二月四日癸亥夜陈甲子朝誓将与纣战吕氏曰司马法谓或将交刃而誓致民志也此誓即交刃而誓也○汉孔氏曰钺以黄金饰斧左手杖钺示无事于诛右手把旄示有事于教逖逺也逺矣西土之人劳苦之唐孔氏曰太公六韬云大柯斧重八斤一名天钺广雅云斧也旄用白者取其易见也唐陆氏曰马云白旄旄牛尾郑氏曰麾指麾也苏氏曰王无自用钺之理以为仪耳故左杖黄钺麾非右手不能故右秉白旄此事理之常而或者附致议论皆非其实】
王曰嗟我友邦冢君御事司徒司马司空亚旅师氏千夫长百夫长及庸蜀羌髳微卢彭濮人称尔戈比尔干立尔矛予其誓
【林氏曰歴举所誓之人○友邦冢君御事説见泰誓上○汉孔氏曰三卿司徒主民司马主兵司空主土指誓战者林氏曰是时周为诸侯未有六卿故止言三卿○汉孔氏曰亚次旅众也众大夫其位次卿林氏曰周礼云建其正立其贰设其考陈其殷亚即所谓贰小司徒小司马小司空是也旅即所谓殷殷众士也蔡氏曰大国三卿下大夫五人士二十七人亚者卿之贰大夫是也旅者卿之属士是也○汉孔氏曰师氏大夫官以兵守门者唐孔氏曰周礼师氏中大夫使其属帅四夷之隶各以其兵服守王之门外朝在野外则守内列郑云内列藩营之在内者也守之如守王宫林氏曰师氏即大诰所谓尹氏洪范所谓师尹又在亚旅之下○汉孔氏曰师帅卒帅叶氏曰司马法百人为卒卒有长所谓百夫长也五百人为旅二千五百人为师皆有帅则千人之间宜亦有长所谓千夫长也林氏曰千夫长百夫长皆是主兵之人但不必尽合司马法所言○汉孔氏曰八国皆蛮夷戎狄属文王者国名羌在西蜀叟髳微在巴蜀卢彭在西北庸濮在江汉之南唐孔氏曰皆西南夷也文王国在西故西南夷先属焉○汉孔氏曰称举也干戈说见说命中蔡氏曰矛防属长二丈唐孔氏曰戈短人执以举之故言称楯则并以扞敌故言比矛长立之于地故言立吕氏曰今各各严办以听誓】
王曰古人有言曰牝鸡无晨牝鸡之晨惟家之索今商王受惟妇言是用昏弃厥肆祀弗答昏弃厥遗王父母弟不迪乃惟四方之多罪逋逃是崇是长是信是使是以为大夫卿士俾暴虐于百姓以奸宄于商邑今予发惟恭行天之罚
【林氏曰此誓之以伐纣之意○汉孔氏曰言无晨鸣之道索尽也喻妇人知外事雌代雄鸣则家尽妇夺夫政则国亡真氏曰索萧索也唐孔氏曰牝雌也尔雅飞曰雌雄走曰牝牡此言牝鸡者毛诗左传称雄狐是飞走通也将陈纣用妇言故举此古人之语朱子曰天下之本在国国之本在家三代圣贤能修其政者莫不本于齐家葢男正位乎外女正位乎内而夫妇之别严者家之齐也妻齐体于上妾承接于下而嫡庶之分定者家之齐也采有德戒声色近严敬逺技能者家之齐也内言不出外言不入包苴不逹请谒不行者家之齐也书曰牝鸡之晨惟家之索传曰福之兴莫不本乎室家道之衰莫不始乎梱内○汉孔氏曰妲己惑纣纣信用之○汉孔氏曰昏乱肆陈答当也乱弃其所陈祭祀不复当享鬼神苏氏曰祭所以报也故谓之答唐孔氏曰不事神祗恶之大者故泰誓及此三言之○汉孔氏曰王父祖之昆弟母弟同母弟言弃具骨肉不接之以道唐孔氏曰释亲云父之考为王父王父祖也纣无亲祖可弃故为祖之昆弟弃其祖之昆弟则父之昆弟亦弃之矣同母之弟尚弃则别生者必弃矣举尊亲以见卑疎也遗亦弃也经先言弃祀弃亲者郑云誓首言此者神怒民怨纣所以亡也真氏曰纣受病之本皆是昏之一字故武王两言之○汉孔氏曰言纣弃其贤臣而尊长逃亡罪人信用之林氏曰四方多罪逋逃之人崇之长之信之使之或为大夫或为卿士既曰崇又曰长又曰信又曰使言其好用小人也○汉孔氏曰使四方罪人暴虐奸宄于都邑唐孔氏曰暴虐谓杀害杀害加于人故言于百姓奸宄谓劫夺劫夺有处故言于商邑百姓亦是商邑之人也○防行天罚説见甘誓】
今日之事不愆于六歩七歩乃止齐焉夫子朂哉不愆于四伐五伐六伐七伐乃止齐焉朂哉夫子尚桓桓如虎如貔如熊如罴于商郊弗迓克奔以役西土朂哉夫子尔所弗朂其于尔躬有戮
【林氏曰此节制众士之辞○汉孔氏曰今日战事就敌不过六歩七歩乃止相齐言当旅进一心蔡氏曰歩进趋齐整齐也此告之以坐作进退之法所以戒其轻进也此言夫子朂哉下言朂哉夫子反覆成文以致其意夫子说见泰誓中○汉孔氏曰伐谓击刺少则四五多则六七以为例蔡氏曰此告之以攻杀击刺之法所以戒其贪杀也○吕氏曰战阵如长蛇或形势高下或敌情艰险皆不可知数数止齐亦不是圣人之法葢伍两卒旅各有长使其长各自止其止各自齐其齐故当战时自井然有序不失纪律三军一人百将一指后世之师有追逐夜行三百里者纪律安在哉○汉孔氏曰桓桓武貌貔执夷虎属也四兽皆猛健欲使士众法之奋击于牧野商众能奔来降者不迎击之如此则所以役我西土之义唐孔氏曰迓迎也蔡氏曰此勉其武勇而戒其杀降者也】
【按以役西土读如周礼以役太师句法葢勿迎击之而抚受之则来者皆为吾用旧説恐未安】
【○汉孔氏曰不勉则于汝身有戮矣吕氏曰武王之誓比前代虽繁然曰显戮曰有戮比廿誓汤誓之孥戮反轻葢忠厚之意复还于昔也】
尚书纂传卷二十
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