卷二十一
钦定四库全书
尚书纂传卷二十一 元 王天与 撰
武成第五 周书
武王伐殷往伐归兽识其政事作武成
【汉孔氏曰往诛纣克定偃武修文归马牛于华山桃林之牧地记识殷家政教善事以为法唐孔氏曰此序于经于征伐商是往伐也归马牧牛是归兽也记识善事经云列爵惟五分土惟三是也○吕氏曰武成见武王有取商之规模有定商之规模取商以至公大义定商以常典成法秦皇晋武亦能乘机会取天下而亡不旋踵者盖无以定之也○唐孔氏曰史叙其事作武成】
武成
【林氏曰篇内有大告武成故以名篇唐孔氏曰此篇叙事多而王言少辞又首尾不结体裁异于余篇须江徐氏曰是书乃武王翦商之功已成而后作非纣尚存之日作也此其所以为武成其文岂必相属唐孔氏曰武成亦诰也蔡氏曰今文无古文有】
惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳王朝步自周于征伐商
【须江徐氏曰此史臣记武王往伐之意○一月说见泰誓汉孔氏曰旁近月二日近死魄唐孔氏曰正月辛卯朔其二日壬辰朔是死魄故月二日近死魄魄者形也谓月之轮郭无光之处名魄也朔后明生而魄死望后明死而魄生律歴志云死魄朔也生魄望也旁死魄无事而记之者与下日为端犹今之将言日必先言朔也○汉孔氏曰翼明步行也武王以正月三日行自周往征伐商二十八日渡孟津蔡氏曰周镐京在京兆鄠县上林即今长安县昆明池北镐陂】
厥四月哉生明王来自商至于丰乃偃武修文归马于华山之阳放牛于桃林之野示天下弗服
【须江徐氏曰此史臣记武王归兽之意○汉孔氏曰其四月始生明月三日与死魄互言唐孔氏曰其年四月己丑朔生明死魄俱是月初陈氏曰朔日月已生明但其明处极微昧明生则魄死矣故为始死魄魄死则生明矣故为哉生明薛氏谓哉生明月一日也旁死魄月二日也至望日则明全生而魄全死自望后一日则月生魄魄生则明死矣至晦日则明全死而魄全生故每月之终谓之晦以其魄全晦故也每月之始谓之朔以其明初见故也于晦望观月则可见袁氏日文王都丰武王诛纣复旧都犹汤黜夏复归亳蔡氏曰丰在京兆鄠县即今长安县西北灵台丰水之上周先王庙在焉○汉孔氏曰倒载干戈包以虎皮示不用行礼射设庠序修文教张氏曰政事即修文也非政事之外别有文○汉孔氏曰桃林在华山东苏氏曰华山之阳有川险絶可入不可出唐孔氏曰杜预云桃林之塞今农华阴县潼关指其所往谓之归据我释之则云放放牛归马互言之耳吕氏曰此但放用以伐纣者耳若天子十有二闲与丘甸之赋自不废不然后之东征将何所用】
丁未祀于周庙邦甸侯卫骏奔走执豆笾越三日庚戌柴望大告武成旣生魄庶邦冢君曁百工受命于周【须江徐氏曰此史臣记武王以成祀庙告天庶邦奔走听命之意○汉孔氏曰四月丁未祭告后稷以下文考以上七世之庙骏大也邦国甸侯衞服诸侯皆大奔走于庙执事唐孔氏曰丁未四月十九日也李氏曰邦甸侯衞言甸服侯服衞服之邦也则五服诸侯皆在矣豆木豆笾竹豆祭器也○汉孔氏曰燔柴郊天望祀山川先祖后郊自近始唐孔氏曰越三日庚戌二十二日也吕氏曰使武王伐纣有一毫之愧岂能对越在天又见伐纣非武王事乃天地山川之责在我我尽其责功成乃告武王之心盖与神明为一○汉孔氏曰魄生明死十五日之后诸侯与百官受政命于周明一统陈氏曰诸儒以生魄为十六日夫望之后一日魄始生而望或在十五日或在十四日或在十六日不可定指十六日为生魄也○唐孔氏曰丁未祀周庙已是此月十九日矣此受命于周继生魄言之则受命在祀庙之前故祀庙之时诸侯已奔走执事岂得未受周命已助周祭明其受命在祀庙前矣史官探其时日先言告武成既讫然后却受命故文在下耳】
王若曰呜呼羣后惟先王建邦啓土公刘克笃前烈至于大王肇基王迹王季其勤王家我文考文王克成厥勲诞膺天命以抚方夏大邦畏其力小邦怀其德惟九年大统未集予小子其承厥志厎商之罪告于皇天后土所过名山大川曰惟有道曾孙周王将有大正于商今商王受无道暴殄天物害虐烝民为天下逋逃主萃渊薮予小子既获仁人敢祗承上帝以遏乱略华夏蛮貊罔不率俾恭天成命肆予东征绥厥士女惟其士女篚厥黄昭我周王天休震动用附我大邑周惟尔有神尚克相予以济兆民无作神羞既戊午师逾孟津癸亥陈于商郊俟天休命甲子昧爽受率其旅若林会于牧野罔有敌于我师前徒倒戈攻于后以北血流漂杵一戎衣天下大定
【须江徐氏曰此史臣叙武王伐商告下之辞○汉孔氏曰叹美之以告诸侯○汉孔氏曰尊祖故称先王后稷也唐孔氏曰后稷始封于邰故言建邦啓土○汉孔氏曰后稷曾孙公爵刘名能厚先人之业唐孔氏曰周本纪云后稷卒子不窋立卒子鞠陶立卒子公刘立公刘修后稷之业百姓懐之多徙而归保焉○汉孔氏曰太王修德以翦齐商人始王业之肇迹王季缵统其业乃勤立王家史氏曰史记后稷而下十三世古公亶父即太王十四世季歴即王季唐孔氏曰诗云后稷之孙实维大王居岐之阳实始翦商周本纪云王季修古公之遣诸侯顺之○汉孔氏曰言我文德之父能成其王功大当天命以抚绥四方中夏陈氏曰能成其功如伐崇伐莒一怒安民是也膺天命抚方夏谓三分天下有其二也李氏曰中庸谓武王受命追王大王王季文王此大王以下所以皆以王称○汉孔氏曰言天下诸侯大者畏咸小者怀德是文王威德之大唐孔氏曰大邦力足距敌故言畏力小邦必畏力矣小邦或被弃遗故言怀德大邦亦怀德矣量事为文也○汉孔氏曰言诸侯归之九年而卒故大统未就○汉孔氏曰言承文王本意○汉孔氏曰致商之罪谓伐纣之时后土社也名山华岳大川河唐孔氏曰礼天子出征必类帝宜社此告皇天后土即泰誓类上帝宜冡土自周适商路过河华山川大乃有名名大互言之耳周礼太祝云王过大山川则用事焉郑云用事用祭祀告行也○汉孔氏曰告天社山川之辞大正以兵征之也苏氏曰有道指祖父唐孔氏曰称曾孙者曲礼云临祭事内事曰孝子某侯某外事曰曽孙某侯某左传蒯聩祷祖亦自称曾孙皆是言已承借上祖奠享之意陈氏曰泰誓言小子此言周王盖武成之后史文其言也蔡氏曰正即汤誓不敢不正之正○汉孔氏曰无道德暴絶天物言逆天也逆天害民所以为无道唐孔氏曰天物语阔人在其间以人为贵故别言害民则天物之害除人外普谓天下百物鸟兽草木皆暴絶之○汉孔氏曰逋亡也天下罪人逃亡者而纣为魁主窟聚渊府薮泽言大奸蔡氏曰纣殄物害民为天下逋逃罪人之主如鱼之聚渊如兽之聚薮也○汉孔氏曰仁人谓大公周召之徒略路也言诛纣敬承天意以絶乱路郑氏曰仁人秉心与天为一上帝临汝无贰尔心武王素有此心矣人得仁人而后敢祗承以遏乱人之谋略亦如汤聿求元圣而后与尔有众请命也○汉孔氏曰冕服采章曰华大国曰夏及四夷皆相率而使奉天成命华夏説见舜典陈氏曰南曰蛮北曰貊总言则蛮貊犹言夷狄也俾使也蔡氏曰成命黜商之定命也○汉孔氏曰言东国士女筐篚盛其丝帛奉迎道次明我明王为之除害陈氏曰武王居西纣在东故曰东征王者之兵吊民伐罪秋毫无扰凡以安其士女而已蔡氏曰士女犹曰男女诗中士多对女言之黄色帛也朱子曰商民而曰我周王犹夏民而曰我后也○汉孔氏曰天之美应震动民心故用依附我○汉孔氏曰神庶几助我渡民危害无为神羞辱○陈氏曰正月辛卯朔戊午二十八日也二月辛酉朔癸亥三日也甲子四日也蔡氏曰休命胜商之命也武王顿兵商郊雍容不廹以待纣师之至史臣谓之俟天休命可谓善于形容者矣○汉孔氏曰旅众也如林言盛多会逆距战纣众服周仁政无有战心前徒倒戈自攻于后以北走血流漂舂杵甚之言朱子注孟子曰书本意谓商人自相杀非谓武王杀之也孟子之詨此言惧后世之惑且长不仁之心耳○汉孔氏曰衣服也一着戎服而灭纣言与众同心动有成功薛氏曰戎衣甲胄之服○邵子皇极经世书纪殷自成汤至纣二十八主凡六百四十四祀而天下归周自武王至赧王三十七主凡八百六十七年而周亡○或问武成诸家多以为错简然反覆读之窃以为王若曰以后皆史官歴叙己前之事虽作武王告羣后之辞实史官叙述之文如云有道曾孙周王昭我周王皆是史官之言非武王之自称也亦如五诰中王若曰以下多是周公之语若如此看不必改移亦自可读朱子曰王若曰以下固是告羣后之辞兼叙其致祷之辞亦与汤诰相类但此却无结杀处只自叙其功烈政事之美又书戊午癸亥甲子日辰亦非诰命之体恐须有错简】
【按自王若曰至天下大定诸家分章各不同惟徐氏以为皆武王告下之辞今详王若曰至无作神羞此史叙王言无可疑者其下纪戊午癸亥甲子之类已举于泰誓牧誓而史于此复言之者盖叙王言祝告之后须覆载数语则工文有所承结而前章纪一月纪四月已着始末亦得此以备中间事之未备不可以日月先后不同而遂疑也今姑依徐氏合之而记其说于比】
乃反商政政由旧释箕子囚封比干墓式商容闾散鹿台之财钜桥之粟大赉于四海而万姓恱服列爵惟五分土惟三建官惟贤位事惟能重民五教惟食丧祭惇信明义崇德报功垂拱而天下治
【须江徐氏曰此又史臣叙武王识政事之实○汉孔氏曰反纣恶政用商王善政○汉孔氏曰囚奴徒隷封益其土商容贤人纣所贬退式其闾巷以礼贤唐孔氏曰郑以为箕在圻内司马彪云箕子名胥余郑王肃皆以箕子为纣诸父服防杜预以为纣庶兄家语云比干纣之亲是纣诸父商容贤人姓名式者车上横木有所敬则俯而凭式闾族居里门也○汉孔氏曰纣所积之府仓皆散以赈贫民唐孔氏曰散者言其分布者言其开出互相见也○汉孔氏曰施舍己责救之赒无所谓周有大赉天下皆恱仁服德○唐孔氏曰周本纪云命召公释箕子之囚命毕公表商容之闾命闳夭封比干之墓命南宫括散鹿台之财钜桥之粟帝王世纪云王命封墓释囚及归施鹿台之珠玉殷民咸喜曰王之于仁人也死者犹封其暮况生者乎王之于贤人也亡者尤表其闾况存者乎王之于财也聚者犹散之况其复聚之乎是恱服之事也○汉孔氏曰爵五等公侯伯子男列地封国公侯方百里伯七十里子男五十里为三品○汉孔氏曰立官以官贤才居位理事必任能事贤能说见说命中陈氏曰建官惟用贤人然官各有事贤各有所能如舜九官皆官也而官所职之事则有司徒司空作士作稷之异禹臯稷契皆贤也而其能则冇治水明刑播种敷教之殊故建官以贤人必随其人之能以位其事也○汉孔氏曰所重在氏及五常之教民以食为命丧礼笃亲爱祭祀崇孝养皆圣王所重蔡氏曰五教五事所以立人纪而厚风俗故重之○汉孔氏曰使天下厚行信显忠义有德尊以爵有功报以禄○汉孔氏曰言武王所修皆是所任得人故垂拱而天下治吕氏曰垂衣拱手天下自治武成与尧舜气象不同终篇一语则与尧舜无为而治如一也】
【按此篇自唐孔氏而下王氏刘氏程子皆疑简编错乱各有改正而朱子集诸家所长定读一篇自惟一月壬辰至于征伐商次厎商之罪至罔不率俾次惟尔有神至万姓悦服次四月哉生明至示天下弗服次既生魄至受命于周次丁未至大告武成次王若曰至其承厥志次恭天成命至用附我大邑周以为此下冇缺文宜有求助诸侯交相警饬之意略如汤诰又次列爵惟五至垂拱而天下治其序如此但世本相传已久未敢辄依此更易而唐孔氏又谓体裁异于余篇葢史官杂载武成之事虽无聮属而各有首尾观者尚有考云】
尚书纂传卷二十一
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