首页 / 正文

成子高寝疾(1)

——生死都要对人有益

【原文】

成子高寝疾(2)。庆遗入请曰③:“子之病革矣,如至乎大病(4)则如之何?”子高曰:“吾闻之矣:生有有益于人,死不害于人。吾纵生无益于人,吾可以死害于人乎哉(5)!我死,则择不食之地而葬我焉(6)。”

【注释】

①本节选自《檀弓》上。②成子高:国子高,齐国大夫。③庆遗:齐国人。请:治理的意思是询问。(4)大病:重病治理纸委婉的死亡。⑤乎哉:表示反问的语气词。(6)不食之地:不长庄稼的土地。

【译文】

成子高病倒在床。庆遗进屋问他说:“您的病已很危急了,如果这样发展下去,后事该怎么办呢?”子高说:“我听说过,活着的时候要对人有益,死了也不要害人。我纵然在活着的时候无益于人,难道死了害要危害于人吗?我死之后,就找一块不长庄稼的地把我埋了吧。”

【读解】

古人有诗说:“落红不是无情物,化作春泥更护花。”这诗意,不知是否从成子高地事迹化出?即使不是,总有一点是相通的:做人应当替他人着想,有益于他人,牺牲自我,哪怕是死了也要有益他人。

这大概可以算作是一种无私的献身的精神吧,如同春蚕,直到生命终结,才停止孜孜不断的吐丝;正如红烛,直到最后一滴烛泪烧干,才不会再燃烧。倘若提倡人人都像落红、春蚕、红烛一样默默为他人作奉献,自然是很高尚、很伟大的。倘若要求别人作奉献,自己则独享别人的奉献,那算是怎么回事呢?

理想同现实毕竟事两回事。现实中总有人在作奉献,也总有人在安享别人的奉献,甚至害挖空心思地窃取。如果成子高有灵在天,怕事不得安宁吧。

猜你喜欢
  仲尼燕居·戴圣
  卷五·读史〔凡四十九篇〕·李贽
  泾野子内篇卷四·吕柟
  提要·焦袁熹
  卷七十八·卫湜
  卷二十五·毛奇龄
  卷四·李光地
  庄子解故·章太炎
  卷四百四十四·佚名
  卷十·佚名
  佛祖历代通载卷第十·念常
  唯生论的方法论阅后·太虚
  佛说大乘菩萨藏正法经卷第十五·佚名
  大乘遍照光明藏无字法门经·佚名
  大般涅槃经疏 第二十四卷·灌顶

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 卷四·赖良

    钦定四库全书大雅集卷四元 赖良 编张以宁【字志道闽人】蛾睂亭碧酒双玉瓶独酌蛾睂亭不见李太白但见三山青秋色淮上来萧然满云汀安得五十弦弹与蛟龙听孙华【字元实】夕阳夕阳挂红鼓强半浸绿水斯须日渐下堆阜参差起老

  • 卷五十四·陈思

    钦定四库全书两宋名贤小集卷五十四宋 陈 思 编元 陈世隆 补公是集【四】庶几堂雨夜偃几作短夜摧微月流云湿太空萧萧筛竹雨飒飒舞松风形影明灯里欢娱隠几中吾衰傥未甚正复梦周公寄圣俞徘徊帝城里独咏有所思故人昔

  • 默庵诗集卷之二·曹义

    七言古诗 ◆七言古诗 题鄞江送别卷 元夕赐观灯诗 槐阴琴书图为王仕让赋 为苏子英赋 元夕 寿臧文刚医者父伯英翁八十 题陈中书谟淑慎堂 送谢郎中彦奎回春晓曲 送人致仕代夏御史能作 题美人图说者二乔观书意彷佛之 送显

  • 卷二十子二·何良俊

    自三皇降而为帝,天下不复有皇矣。五帝降而为王,天下不复有帝矣。三王降而为霸,天下不复有王矣。然霸之后岂复有霸哉?仲尼之门,羞称五霸。盖以其疑于王,故严为之辨耳。自王而降即称霸,则霸亦岂可以易言哉?今世开口便说纯王之政

  • ◎三小姐与西犬·吴虞公

    三小姐圆姿替月,长黛含春,小蛮腰支,莹娘妩媚,望之仿佛画中人。嗜花如命,服白色衣见者讶其服饰不伦。每多评论,或谓美人爱洁大多类是殊不知此中别有幽恨也。初,湘南张生有大志,才貌双绝,不甘蠖屈,只身走燕赵。数奇不遇,落拓都门。

  • 钦定续通志卷二百九十五 列传九十五·纪昀

    列传五代 【十五】○五代十五卢文进 李金全 杨思权【尹晖】刘审交 王周高行周白再荣 安叔千 翟光邺 冯晖唐景思 王进常思孙方谏 刘词王环折从阮 娄继英慕容彦超卢文进李金全杨思权刘审交王周高行周白再荣安叔

  • 志卷第三十一 高丽史七十七·郑麟趾

    正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。百官二。○寝园署掌守卫宗庙。 文宗定: *大庙署令一人秩从五品; 丞二人正七品。 神宗五年升令为 秩。 忠烈王三十四年忠宣改为寝园署属典仪

  • ●乙、示谕·佚名

    养鸭示禁碑侵垦牛埔谕示碑勒买番谷示禁碑勘定民番地界碑水圳杜讼碑阻滞圳道示禁碑分争水利示禁碑感恩社民番业佃谕示碑燕雾全保界址碑鹿仔港船只勒索示禁碑丧事过庄示禁碑东势角圳谕示碑三块厝义塚示禁碑沙连保地棍阻

  • 卷一百五十四·佚名

    钦定四库全书钦定续文献通考卷一百五十四经籍考经【春秋】明张以宁春王正月考二卷以宁字志通古田人元泰定进士官至翰林侍读学士知制诰入明仍故官洪武二年奉使册封安南王还卒于道事迹具明史文苑传石光霁春秋鈎元【无卷

  • 卷十二 十二之一·孔颖达

    ◎节南山之什诂训传第十九陆曰:从此至《何草不黄》,凡四十四篇,前儒申毛,皆以为幽王之变小雅。郑以《十月之交》以下四篇,是厉王之变小雅。汉兴之初,师移其篇次,毛为《诂训》,因改其第焉。《节南山》,家父刺幽王也。家父,字,周大

  • 卷二·陈则通

    钦定四库全书春秋提纲卷二     宋 陈则通 撰侵伐门晋郑楚伐许例庄二十有九年郑人侵许僖六年楚人围许诸侯遂救许 二十有八年诸侯遂围许 二十有九年公至自围许 三十有三年晋人陈人郑人伐许成三年郑公子弃疾帅

  • 第二十一章 考验功过·佚名

    功过格曰。女人私奔。守正不染。三百功。完一婢女节。百功。 妓女可染不染。一事为十功。 不二色。十功。 配一子女及时。十功。 配一婢仆及时。三十功。 嫁娶一亲戚故人子女。百功。 毁一部淫书板。三百功。 

  • 御制日知荟説序·乾隆

    日知荟説者取予向日日课所为文删择编次合而録之爰定之以名也予禀承庭训懋学书斋留连徃复于六经四子之书求其义蕴精微旁搜诸史通鉴考定得失区眀法戒以至儒先绪论词苑菁华莫不遍覧虽究心探索餍饫其中然考之古圣贤躬行实

  • 庄公·庄公二十五年·左丘明

    【经】二十有五年春,陈侯使女叔来聘。夏五月癸丑,卫侯朔卒。六月辛未,朔,日有食之,鼓、用牲于社。伯姬归于杞。秋,大水,鼓、用牲于社、于门。冬,公子友如陈。【传】二十五年春,陈女叔来聘,始结陈好也。嘉之,故不名。夏六月辛未,朔

  • 十二门论疏 第三卷·吉藏

    十二门论疏 第三卷释吉藏撰观缘门第三所以有此门来者凡有八义。一者因缘一门略破生义。第二门广破生义。今此一门凡有二义。一者结上略广无生。二者举非缘决破生义。具此四义破生乃周。是故要须三门。问初上二

  • 彰化节孝册·吴德功

    本书全一卷,吴德功纂辑。此为彰化在清同治十二年、光绪十二年及日据以后所采近三百人节孝妇女名册(内有二人于光绪十三年请旌、一人于十五年请旌),有传附列者约及百人。卷端,并有「节孝名称及报请理由」一则。书末,今另加一

  • 诗童子问·辅广

    (宋)辅广撰 辅广,宋逵子,字汉卿,号潜庵 (一说潜斋)。师事吕祖谦及朱熹。宁宗初伪学禁严,学徒多避去,广不为动。嘉定初上政府书,反复于是非成败之际,筑传贻书院,教授学者,时称传贻先生。著有《四书纂疏》、《六经集解

  • 大乘智印经·佚名

    宋西夏沙门智吉祥等译,佛在迦兰陀林。入城乞食而还,眉间放光,劝诸大众安住如来所知境界。愍一切有情受差别相。乃入如来智印三昧,放光遍照,妙香庄严。释迦十方分身佛示同一身,各各入城乞食,至林中同入三昧。所有菩萨及他方