御制日知荟説序

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• 第二十出 寄书·李渔

  〖锁南枝〗（小生带丑上）风中食，水上眠，旬余赶来程几千。问津已至洞庭边，果有个清虚殿。一路行来，已到洞庭湖口。此间果然有古庙一座，庙里果然有橙树一株，可见那女子的话，是一字不差的了。我如今把相会的言语，预先斟酌一番。他若

• 四集卷三·乾隆

  钦定四库全书御制诗四集卷三古今体一百四十五首【壬辰三】春仲经筵撰良广殿御光春记语易文衍绎频欲拟渐摩先率性以言辅相辄忧民【是日进讲中庸修道之谓教易经辅相天地之宜】惜阴强勉功不息隔岁亲行日又新【庚寅御经筵

• 七发译文注释·枚乘

  译文楚国太子有病，有一位吴国客人去问候他，说：“听说太子玉体欠安，稍微好点了吗？”太子说：“还是疲乏得很！谢谢你的关心。”吴客趁机进言道：“现今天下安宁，四方太平。太子正在少壮之年，料想是您长期

• 卷六·秦四·佚名

  秦取楚汉中秦取楚汉中，再战于蓝田，大败楚军。韩、魏闻楚之困，乃南袭至邓，楚王引归。后三国谋攻楚，恐秦之救也，或说薛公曰：“可发使告楚曰：’今三国之兵且去楚，楚能应而公攻秦，虽蓝田岂难得哉！况于楚之故地？’楚疑于秦之未必救己也

• 卷三十·谷应泰

  　　○麓川之役 　　英宗正统二年冬十月，云南麓川宣慰司思任叛，侵南甸州。洪武中，麓川思伦发内附，授麓川宣慰。按思伦所居本麓川地，与缅接境，皆在金沙江之南，在元为平缅宣慰司，思伦不言麓川，盖已 　　据缅为己有。洪武中，大兵下

• 卷之六百三十四·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 雍正实录卷之五十八·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经　　筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯

• 钦定续通志卷三百四十九　列传一百四十九·纪昀

  列传宋 【五十二】○宋五十二任颛李参郭申锡傅求张景宪 窦卞张瓌孙瑜许遵卢士宗 钱象先 韩璹杜纯【纮】 杜常谢麟王宗室 王吉甫任颛李参郭申锡傅求张景宪窦卞张瓌孙瑜许遵卢士宗钱象先韩璹杜纯杜常谢麟王宗望王

• 四一八　谕于本科京闱乡试落卷内挑取誊录交梁国治等阅看·佚名

  四一八　谕于本科京闱乡试落卷内挑取誊录交梁国治等阅看乾隆四十二年八月二十一日乾隆四十二年八月二十一日奉旨：前经降旨，于本科京闱乡试落卷内，皿字号挑取誊录八百名，贝字号取六百名。着交梁国治、阿肃于发榜后，同原派出

• 吴宽传·张廷玉

  吴宽，字原博，长洲人。以文章品行闻名于诸生之中。成化八年(1472)，他在会试、殿试都考第一名，授修撰职，侍奉时为东宫太子的孝宗，任职期满升右谕德。孝宗即位，以旧日东宫学官升左庶子，预备编撰《宪宗实录》，升为詹事兼侍读学士。

• 卷七十·纪昀

  钦定四库全书钦定厯代职官表卷七十新疆各官表<史部,职官类,官制之属,钦定历代职官表,卷七十<史部,职官类,官制之属,钦定历代职官表,卷七十新疆各官国朝官制总统伊犂等处将军一人防賛大臣一人【裁设无定】领队大臣五人

• 修身第六十一·管仲

  失传。

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  钦定四库全书左传杜林合注卷二十七　明　王道焜赵如源　同编襄公三经【已亥】十有一年春王正月作三军【林増立中军万二千五百人为军此志三家分公室之始】○夏四月四卜郊不从乃不郊【无传】○郑公孙舍之帅师侵宋○公防

• 辩意长者子经全文·佚名

  後魏沙门法场译闻如是，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十沙门俱。菩萨万人。尔时世尊与无央数大众共会围绕说法。时舍卫城中有大长者子。名曰辩意。从五百长者子。各有五百侍从。来诣佛所。前以头面著地。为佛

• 菩提道次第广论卷十五·宗喀巴

  〔科〕戌二明此处之所缘二明此处所缘者，已说如是多种所缘，今当缘何而修止耶？答：如前经说，无有限定，须各别缘，以补特伽罗有差别故。尤其上品贪行者等修奢摩他时，所缘各别决定。若不尔者，纵或能得奢摩他相应三摩地，然不能得实奢摩

• 宝章待访录·米芾

  一卷。宋代米芾著。是书记同时士大夫所藏晋唐墨迹。分目睹、的闻两类。目睹者有王羲之《雪睛帖》以下凡五十四条。的闻者有唐怀素《自叙帖》以下凡二十九条。“目睹”类中所记真迹、藏处、装裱、题跋、纸本、印鉴、避

• 五礼通考·秦蕙田

  二百六十二卷,清秦蕙田(1702－1764)撰。秦蕙田字树峰，号味经，江苏金匮(今无锡)人。乾隆进士，授编修，命南书房行走。官至工部尚书，加太子太保。立朝三十年，刚介自守。其学以穷经为主，不居讲学之名。能通经文，好治《易》及音韵，历

• 最上乘论·弘忍

  全一卷。唐代弘忍述。论述守一己之心为修道之要门。收于大正藏第四十八册。内题为‘凡趣圣道悟解真宗修心要论’。此论内容共分果、行二门，藉十四条问答方式，论释有关自心本来清净、不生不灭、本师、众生与佛同体、持守