卷76_1 【仪坤庙乐章·永和】徐彦伯 猗若清庙，肃肃荧荧。国荐严祀，坤兴淑灵。 有几在室，有乐在庭。临兹孝享，百禄惟宁。 卷76_2 【仪坤庙乐章·金奏】徐彦伯 阴灵效祉，轩曜降精。祥符淑气，庆集柔
钦定四库全书御定全唐诗卷一百二十三卢鸿一【新唐书作卢鸿】卢鸿一字浩然范阳人徙家洛阳少有学业颇善籀篆楷隶隐於嵩山开元中以谏议大夫召鸿一固辞乃聼还山诗十首编为一卷嵩山十志十首草堂草堂者盖因自然之谿阜前当墉
却说秦主苻登，自退屯胡空堡后，按兵不出。接应前回。后秦主姚苌，使弟硕德镇守安定，分置秦州守宰，派从弟常戍陇城，邢奴戍冀城，姚详戍略阳。秦益州牧杨定，出攻陇冀，阵斩姚常，并擒邢奴。姚详大惧，即将略阳城弃去，奔往阴密。定遂
明宪宗纯皇帝实录卷之四十六成化三年九月癸亥朔升礼部左侍郎邹干为南京礼部尚书○升狭西布政司右布政使娄良湖广右布政使陈安各本司左布政使○授理刑进士方昇黎福吴文元杨守随张进禄戴缙王浚程宏张玮刘仁魏秉王宾张杰
万历十年三月己未朔孝肃皇后忌辰祀于 奉先殿遣候吴继爵祭 裕陵○行皇女百日命名礼成赐三辅臣金币有差○升南京光禄寺卿郑钦为应天府府尹○勒福建副使谭启致仕坐久病故○革浙江贪都司吴宪职仍下巡按御史问○以大同指
光绪二十五年。己亥三月。癸亥。谕军机大臣等理藩院奏、哲布尊丹巴呼图克图等会报西藏情形据情代奏一摺。着总理各国事务衙门查明具奏原摺单着钞给阅看。寻奏、查藏事业与英人订明条约交涉各事自应按照条约办理乃藏
慕容白曜，是慕容元真的玄孙。父亲慕容琚，历任官职都以廉洁清白著称，朝廷赐给爵位为高都侯。慕容琚卒于冠军将军、尚书左丞任上，朝廷追赠为安南将军、并州刺史、高都公，谥号为简。慕容白曜年轻时曾任中书吏，由于性情敦厚正直
王仁裕，字德辇，天水人。小时丧父，不听老师教导，年二十五岁，才想学习。一天晚上做梦剖开肠子和胃，引西江水来清洗它们，又看见水中的砂石，上面都有篆文，于是捡起来吞下肚去。到梦醒时，心胸豁然开朗，从此悟性天资极高。写有一万多首
（革除遺事六卷，明黃佐撰。佐，字才伯，號泰泉，嶺南香山人。正德十六年進士，官至少詹事。事蹟具明史文苑傳。正德十五年，黃佐自序稱：「是編也，本莆田宋君端儀革除錄、清江張君芹備遺錄，旁采諸家傳記，稍增飭之。」（見北京大學圖書館明
钦定四库全书皇朝通志卷十四七音略【一】【臣】等谨按宫商角徵羽五音之外益以半徵半商谓之七音盖释神珙以等韵列为三十六字母纵为四声横为七音声调日繁而翻切之学日着然四声切韵盛自齐梁特李登吕静周顒沈约所述之书不
国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。法 者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也 。人主失守，则危；君臣释法任私，必乱。故立法明分，而不以私害 法，则治；权制独断于君，则威；民信其赏则事功成，信其刑则奸无 端。惟明
<子部,儒家类,格物通> 钦定四库全书 格物通卷三 明 湛若水 撰 立志上 易临初九咸临贞吉象曰咸临贞吉志行正也 臣若水通曰临卦初九阳明居正徧临四阴君子临照小人之情状故有咸临
欽定四庫全書禮記述註卷二十三安溪 李光坡 撰坊記第三十疏曰鄭云名坊記者以其記六藝之義所以坊人之失也子言之君子之道譬則坊與坊民之所不足者也大為之坊民猶踰之故君子禮以坊德刑以防淫命以防欲疏曰此篇凡三十九章
钦定四库全书太平经国书卷七 宋 郑伯谦 撰官制【论叙属职联成计】或问太宰既建六典小宰又辨六职六典于邦国万民之中则言官府六职于邦国万民之下则不言官府而言庶事何也曰其法则有六典其官则有六职典所以举其
常惺法师慧鉴：法师与满、翠二子书，言将赴藏，并述其动机。证之法师素来倾心实证之谈话，知出真诚。且虚近讲救僧运动，首重真修实证以成果，尤见万里同心，不谋而合。此间人莫不奋然欲遮法师旋厦，而虚以极须有如法师之出乎真诚解行
一 绪论 二 职业与志业说 三 职志的种种国际组织之可能性 四 全世界可成一和洽丰乐国 五 佛教徒当首先进行佛教的国际组织 六 结论一 绪论天下乌乎定？定于一，唯不嗜杀人者能一之──。此孟轲于战
八十卷。清纳兰性德(1655—1685)编。相传其稿出自陆元辅，性德死后，徐乾学刻入《九经解》，才取性德的名字。性德原作成德，字容若。满洲正黄旗人。康熙十四年(1675)进士。官至乾清门侍卫。有《纳兰词》，《通志堂集》等。此书
长篇小说。萧红著。初 载于1940年9月至12月香港《星岛日报》副刊《星座》。1941年5月上海杂志图书公司(重庆)初版。列为范泉主编的《环星文学丛书》第一集。它是作者的代表作。小说以作者的童年回忆为引线，描写了二十