《南曲入声客问》一卷，清毛先舒着。毛先舒，字稚黄；后更名骙，字驰皇。浙江钱塘人。明末诸生。父殁，弃诸生不求闻达。少年曾师事陈子龙，又从刘宗周讲学。与毛际可、毛奇龄齐名，时人称为：“浙中三毛，文中三豪。”卒于清
◎兵一 宋之兵制，大概有三：天子之卫兵，以守京师，备征戍，曰禁军；诸州之镇兵，以分给役使，曰厢军；选于户籍或应募，使之团结训练，以为在所防守，则曰乡兵。又有蕃兵，其法始于国初，具籍塞下，团结以为藩篱之兵；其后分队伍
宋 仁宗皇帝 【壬午】庆厯二年春正月复盐法 自元昊反军兴用度不足因聼并邉入中刍粟予劵趋京师货务【宋初京城置货务后但给金银交钞往迁而不积茶货】受钱若金银入中他货予劵偿以池盐由是羽毛筋角胶
职官三品秩凡中二千石丞比千石真二千石丞长史六百石比二千石丞比六百石令相千石丞尉四百石其六百石丞尉三百石长相四百石及三百石丞尉皆二百石诸侯公主家丞秩皆比百石诸邉鄣塞尉诸陵校尉长皆二百石有常例者不着秩【志
<史部,史评类,御批续资治通监纲目> 钦定四库全书 御批续资治通监纲目卷十 【起乙未宋徽宗政和五年尽乙巳宋徽宗宣和七年】凡十一年 【乙未】五年春正月女真完顔阿古逹称帝国号金【阿古逹既
○建都自五代以来，北虏侵我疆土，索我金帛，以宋太祖、太宗之继兴，终不能制。下至靖康之变，尤不忍言，盖由所都非形势之地也。胡元据有中国垂九十载，无复天理之可言。天生我太祖扫除之。推戴之初，即欲宅形势，以临中夏、御夷狄，故尝
东林党之争是明朝末年历史上的一个特征。首先应该明确这样一个问题，历史上所谓党与我们今天所说的党是两回事，不能把历史上所说的党和今天的政党混同起来。历史上所说的党并没有什么组织形式，参加哪个党是没有任何形式的
○隆慶五年四月二十日春秋館奉敎撰進。前後官竝錄。監館事：大匡輔國崇祿大夫議政府右議政兼領經筵事江寧君臣洪暹。知館事：崇政大夫議政府左贊成兼判義禁府事知經筵事錦陽君臣吳謙。知館事：崇政大夫判中樞府事兼知經筵事
（陆曰：“郑云：‘以其记有虞氏至周天子以下所制祀群神之数也。’”）[疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《祭法》者，以其记有虞氏至周天子以下所制祀群神之数，此于《别录》属《祭祀》。”祭法：有虞氏?黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏
钦定四库全书春秋分记卷十九 宋 程公说 撰书一厯书第一厯象之作天地生生之本也厯以候二气之发敛象以凖三辰之运行圣人以为二气在天漠然无形故推之以厯曰阳之气于此发而为春阴之气于此发而为秋然有识之民知之
子夏说：“小人之过也必文。”辜讲同一位学生（子夏）说：“做错了事情，愚蠢的人总是有现成的托词。”
子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”辜讲有一次，有人听到孔子说：“唉！目前我还没看到有人热爱道德价值，像喜欢女人的美那样。”
钦定四库全书仪礼图卷九 宋 杨复 撰公食大夫礼第九【食音嗣○郑目録曰主国君以礼食小聘大夫之礼○疏曰下文云六豆六簋又设庶羞十六豆此是下大夫小聘之礼下乃别云上大夫八豆八簋庶羞二十豆是食上大夫之法
法胜论大德优波扇多释 高齐天竺三藏那连提耶舍译(六卷成部) 修多罗品之二(别译) 问曰。世尊说二十二根。彼云何。答曰。 谓眼等四根 身根有三种 如意根及命 此根生死依 谓眼等四
宋罽宾三藏求那跋摩译已受沙弥十戒。为贤者道人。次教之当用。渐积从小起。当知威仪施行。应当知和上几岁三师名字。当教识知初受戒时岁日月数。当知事和上有几事。亦当知随事阿阇梨有几事。亦当知给杨枝澡水有几事。
中都大万寿禅寺辩和尚问唐慈云十身禅寺觉和尚答燕京报恩禅寺林泉老人颂华亭生生道人梓问。声前荐得。落在今时。句后承当。迷头认影。作么生是空劫已前自己。答。半夜石人无影像。纵横谁辨往来源。颂。大地山河瑞像全
卷一上堂卷二上堂卷三上堂卷四上堂卷五上堂卷六上堂卷七上堂卷八上堂卷九上堂卷十小參入室卷十一法語偈書問卷十二問答機緣拈古卷十三頌古判古贊卷十四雜著小佛事卷十五紀年錄
《平砂玉尺辨伪》为地理风水学著作，为明末清初地理风水学家蒋大鸿所著。此书乃为蒋大鸿针对风水上多伪书的情况而进行辨伪，有拨乱反正而是地理学回归正途之功绩。蒋大鸿在此书“辨伪总论”章节中说：“地理多伪书，平尺者，伪