钦定四库全书御制诗初集卷三十八古今体七十八首【丁卯二】正月二十九日进宫御苑试灯罢法宫因祭回【春仲祭 社稷坛躬诣行礼】韶光到尔许烟色已佳哉柳线柔笼陌氷澌冻解隈东郊将举趾侧耳听春雷正月晦日戏题九十忽已过三
宗翰(本名粘罕 子斜哥) 宗望(本名斡离不 子齐 京 文) 宗翰本名粘没喝，汉语讹为粘罕，国相撒改之长子也。年十七，军中服其勇。及议伐辽，宗翰与太祖意合。太祖败辽师于境上，获耶律谢十。撒改使宗翰及完颜
工艺志连横曰：吾读考工记，而知古人制作之精也。输人为毂，舆人为轸，辀人为辕。一车之成，各致其艺，通工合作，其用溥矣。夫人能群者也，群故能相生，相生故能相养；不生不养，群乃日涣。涣则离，离则争夺，而群德败矣。古者圣人之治天下也，设
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
光绪三十一年。乙巳六月。癸卯朔。上诣乐寿堂问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。至己巳皆如之。内记 ○谕军机大臣等、江西学政黄均隆考试策题。措词失当。恐乡愚无知。致有误会。于地方大有关系。黄
刘玄传邓晔○一七李淑谏更始曰：「夫三公上应垣宿，九卿下括河海。」〔一〕（姚。王。汪。黄）──初学记卷一二○书钞卷五三御览卷二二八 〔一〕姚、王二辑作李淑传，非。 ○一八赤眉入长安时，式侯恭以弟盆子为赤眉所尊，故自系。
江南驻京文报局江南驻京文报局委员一人。江南旧有驻京提塘，因转雇书手，积压文件，经督抚会奏裁撤，照直隶另设文报局办法，派员驻京，设立江南文报局，据光绪三十三年司卷。旋经陆军部奏准。所派文报局各员名，应先行咨部，如遇有迟延
（丙午）十年清乾隆五十一年春正月1月1日○丙午朔，日有食之。敎求言減膳，仍下綸音于八道兩都曰：「農者，民之常也。民依於農，何待勸爲？然而三元之日，十行之綸，歲未嘗闕焉，豈以文具云乎哉？槪所以敦實政也，重民食也。嗟！我八路良長吏，其或
高纠事晏子而见逐，高纠曰：“臣事夫子三年，无得，而卒见逐，其说何也？”晏子曰：“婴之家俗有三，而子无一焉。”纠曰：“可得闻乎？”晏子曰：“婴之家俗，间处从容不谈议，则疏；出不相扬美，入不相削行，则不与；通国事无论，骄士慢知者，则不朝也。此
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”辜讲孔子的一位学生（子贡）问如何对待朋友。孔子回答：“对待朋友要言而有信！循循善诱地去引导朋友；如果觉得自己引导不了，应马上停止。不要同朋友发生争执，免得受到伤害。
钦定四库全书礼记纂言卷十七 元 吴澄 撰间传【间旧如字郑氏曰间传者记丧服之间轻重所宜或曰当读为间厠之间间者厠於其间而非正也齐桓晋文为正霸秦穆楚庄非正霸而厠於二正霸之间则谓之间霸青赤黄白黑为正色
【原文】道常无为，而无不为(1)侯王若能守之，万物将自化(2)。化而欲作，吾将镇之以无名之朴(3)。镇之以无名之朴，夫将不欲(4)。不欲以静，天下将自正(5)。【题解】此章主旨，可与三十二章互相发明。老子的“道
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译安般品之二（一）闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。二人出现于世甚为难得。云何为二人。所谓如来．至真．等正觉出现于世甚为难得。转轮圣王出现于世甚为难得。此二人出
龙树菩萨造 后魏瞿昙留支雒阳译 体自体无常 如是体无体 自体性无体 故说空无常 问曰。以何义故造此一偈论。说何等义破何等人。答曰。为读诵者于广大部生懈倦心。又为聪睿先已广习无量
其时王妹密多彼女之三王子，并诸大臣，同住精勤圣师等，（一）彼等其后住鲁哈那［领］之阿提巴达［官］不传大地护者之讣报，（二）相会协议，意向一致，奉副王为楞伽王之位，（三）顽迷之彼等，名玛那巴罗那［王］子违背旧惯之道理，为副王所使。（四）然玛那巴罗那
第一 诵品一如是我闻。一时，世尊住舍卫国祗树给孤独园之花林窟。尔时，众多之比丘由乞食、食后归来，会集坐于花林圆堂，生起前生系属之法谈：“前生之宿住如是，前生之宿住如是。”二世尊以超人清净之天耳，闻彼等诸比
辞赋名篇。西汉扬雄作。《汉书》见载。元延二年(前11)三月,成帝帅群臣,横渡黄河,行幸河东祭祀后土。“既祭,行游介山,回安邑,顾龙门,览盐池,登历观,陟西岳,以望八荒”(《汉书》扬雄“自序”)。天子追踪殷周之墟,遥思
浙江杭州林西藩著。南京图书馆藏稿本,1卷。起咸丰十一年十一月,止同治三年。太平军二克杭州时,作者适在城中,后去宁波,并在太平军中供事。内中记太平军在浙江的情形,以及中、法反动武装联合镇压太平军事。多为其亲见,