护国言论集序

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• 第二十三出 托子（商调齐微韵）·丁耀亢

  【忆秦娥】（旦）愁难避，忠言不听心如醉。（小）心如醉，日长人静，门庭如水。远戍归来梦未安，又随春色上弹冠。夕阳芳草长安路，愁听乌啼金井阑。奴家因劝老爷上本，恐惹出大祸，他竟愤然去了，把俺母子送回容城。前日使大儿

• 卷一百二·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷一百二武平一武平一名甄以字行后族颍川郡王载德子博学通春秋后在时畏祸不与事隐嵩山修浮屠法屡诏不应中宗复位平一居母丧廹召为起居舍人丐终制不许景龙二年兼修文馆直学士迁考功员外郎虽预宴

• 卷八十七 扬雄传第五十七·班固

  扬雄字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉，不知伯侨周何别也。扬在河、汾之间，周衰而扬氏或称侯，号曰扬侯。会晋六卿争权、韩、魏、赵兴而范中行、知伯弊。当是时，逼扬侯，扬侯逃于楚巫山，因家

• 列传第一百三十七 忠义·刘昫

  ○夏侯端　刘感　常达　罗士信　吕子臧　张道源　 族子楚金附李公逸　张善相　李玄通　敬君弘　冯立　谢叔方　王义方　成三郎　尹元贞 高睿 子仲舒　崔琳附　王同皎　 周憬附　苏安恆　俞文俊　王求礼 燕钦融 郎岌附

• 卷四百二十六·列传第一百八十五·循吏·脱脱

  　 　　◎循吏 　　○陈靖 张纶 邵晔 崔立 鲁有开 张逸 吴遵路 赵尚宽 高赋 程师孟 韩晋卿 叶康直 　　宋法有可以得循吏者三：太祖之世，牧守令录，躬自召见，问以政事，然后遣行，简择之道精矣；监司察郡守，郡守察县令，各以

• 卷第一百五十九·胡三省

  端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注梁纪十五〔起旃蒙赤奋若（乙丑），尽柔兆摄提格（丙

• 卷第九十八·胡三省

  端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注晋纪十五〔起阏逢涒滩（甲申），尽强圉大渊献（丁亥

• 殷景仁传·李延寿

  殷景仁，陈郡长平人。曾祖殷融，是晋朝的太常。祖父殷茂之，是特进、光禄大夫。父亲殷道裕，早年去世。殷景仁少年时就有宏大的器量，司徒王谧见了，便把女儿嫁给他为妻。他为宋武帝的太尉行参军，曾任中书侍郎。殷景仁不写文章而敏

• 倪维德传·张廷玉

  倪维德，字仲贤，苏州府吴县人。祖父、父亲都以医术显于世。维德自幼好学，后学医，以《内经》为主。他认为自北宋大观年间以来，医生都用裴宗元与陈师文合著的《和剂局方》，这种陈旧的药方对新发现的病多不合用。他求得金人刘完

• 刘基传·张廷玉

  刘基，字伯温，青田人。曾祖父刘濠曾在宋朝为官，任翰林掌书。宋亡之后，县城男子林融倡导义旅。事情败露，元朝派使臣将其同伙列成名册，许多人被株连。使臣中途留宿刘濠家，刘濠便将使臣灌醉，然后放火烧了他的宿舍，名册全被烧毁，使臣

• 卷三十二、西南诸囯之宾服·黄鸿寿

  高宗乾隆三十二年，春三月，诏明瑞以将军兼云贵总督，前往永昌，接办缅甸军务。缅甸，古朱波地，为后印度半岛诸国之一，自古不通中国。宋宁宗时，始见史志。元世祖尝往征，责贡赋。明时设三宣慰司以羁縻之，然万历二十二年后，朝贡久虚，自康

• 居业録卷一·胡居仁

  （明）胡居仁撰○心性第一今人言心学者便要说静时无心居仁问之设若无心亦须有理彼又应曰静无而动有彼信以为静时眞无心与理矣夫天命之性与生俱生不可须臾离故静而未有事接之时则此心未动此理未发然此时此心寂然在内此理全

• 卷七·秦蕙田

  钦定四库全书五礼通考卷七刑部尚书秦蕙田撰吉礼七圜丘祀天后汉书世祖本纪建武二年立郊兆于城南始正火德色尚赤祭祀志建武二年正月初制郊兆于雒阳城南七里依鄗采元始中故事爲圎坛八陛中又爲重坛天地位其上皆南向西上其

• 慎行论第二 无义·吕不韦

  无义原文：二曰：先王之於论也极之矣。故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。不及则不知，不知趋利。趋利固不可必也。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷事矣，人臣与人臣谋为奸，犹或与之，又况乎人主与其臣谋

• 嘱累阿难品第三十·佚名

  佛告阿难。以明度无极经嘱累汝。谛持念了取字句。莫使缺减左右顾望。此是无尽经藏镇。诸法悉从中出。无量经卷种种异慧。所见人民若干种所喜所行道经所入慧。一切皆从是明度藏中出。若干种所见相种种所行。若干种根痴

• 第二品·佚名

  第一章　他所与论今有名他所与论。此处，不得承认阿罗汉时，依未得为已得之思而增上慢、绮语，宣言为阿罗汉者而见漏精，认为“魔众天近于阿罗汉而与［不净］”。是现在之东山住部、西山住部。一（自）阿罗汉有漏不净耶？（他）然

• 三天内解经·佚名

  三天内解经，原题「三洞弟子徐氏撰」，此人乃南朝刘宋时天师道信徒。二卷，收入《正统道藏》正一部。上卷主要论述太上道君化生及降世传道故事。宣称大道原出于虚无，后化生为道德丈人，号称「太清玄元无上三天无极大道」。大道

• 右绕佛塔功德经·佚名

  全一卷。唐代实叉难陀（652～710）译。又作绕塔功德经。收于大正藏第十六册。本经系佛应舍利弗之请，以偈宣说右绕佛塔之功德。初叙在家众右绕塔可得夜叉鬼神等之亲近供养、远离八难、具妙色相、生于最尊之姓、仪容端正等功德