越分欲得为堕落魔外之本

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• 第十七出 剖私·李渔

  〖胡捣练〗（老旦上）家何在，命孤存，牵愁止有一亲人。当日苦忧身后事，如今翻喜没儿孙。老身尹夫人是也。被贼子掳在营中，已经数日了。他只道亲人决来取赎，还有一注肥财，那里知道局面不同，徒劳痴想。我丈夫远出在外，家中并无至亲，有

• 第三折·佚名

  (正旦抱病上，云)妾身月莲。自从那秀才去后，那茶客要娶我，我不肯嫁他，将我卖在这洛阳张妈妈家中，依旧求食，又早半年光景。今夜是中秋，想当初共赏中秋，今日月圆人未圆。好伤感人也呵!(唱) 【中吕】【粉蝶儿】皓月澄澄，快袁宏泛舟

• 中州集巻四·元好问

  ○常山周先生昂一百首昂字德卿真定人父伯禄字天锡师事玄真先生褚承亮[承亮字茂先宣和六年擢第调易州户曹会皇子郎君破真定拘境内进士七十二人赴安国寺试策策目上皇不道少主失信举人希旨极口毁诋茂先离席揖主文刘侍中

• 列传第六 柳惔弟忱 席阐文 韦睿族弟爱·姚思廉

  柳惔，字文通，河东解人也。父世隆，齐司空。惔年十七，齐武帝为中军，命为参军，转主簿。齐初，入为尚书三公郎，累迁太子中舍人，巴东王子响友。子响为荆州，惔随之镇。子响昵近小人，惔知将为祸，称疾还京。及难作，惔以先归得免。历中书侍郎

• 列传第七十九 李晟·欧阳修

  李晟，字良器，洮州临潭人。世以武力仕，然位不过裨将。晟幼孤，奉母孝。身长六尺。年十八，往事河西王忠嗣，从击吐蕃。悍酋乘城，杀伤士甚众，忠嗣怒，募射者，晟挟一矢殪之，三军欢奋。忠嗣抚其背曰：“万人敌也。”凤翔节度使高升召署列将

• 曲礼子夏问第四十三·王肃

  子夏问于孔子曰：“居父母之仇如之何？”孔子曰：“寝苫枕干，不仕干楯弗与共天下也。遇于朝市，不返兵而斗。”兵常不离于身曰：“请问居昆弟之仇如之何？”孔子曰：“仕，弗与同国，衔君命而使，虽遇之不斗。”曰：“请问从昆弟之仇如之何？”

• 大事记续编卷五十六·王祎

  唐睿宗皇帝景云元年春正月帝及后为微行【以新纪脩】三月以河源九曲予吐蕃【新纪】解题曰按防要天宝十三载以黄河九曲置洮阳郡及神防军于临洮之西二百里置浇河郡及宛秀军于积石军之西百里以实河曲之地洮阳今洮州浇河城

• 读礼通考卷二·徐乾学

  丧期二表中右成人大功九月仪礼一十五条丧服小记一条丧服传一条唐律一条开元礼五条政和礼三条右殇小功五月仪礼一十一条唐制一条右成人小功五月仪礼一十三条唐律三条【为舅从仪礼从母分出】显庆礼一条开元礼五条政和礼

• 大明英宗睿皇帝实录卷一百八十八·佚名

  废帝郕戾王附录第六景泰元年闰正月丙午朔 太上皇帝在迤北 敕都督同知范广纪广都指挥杨信得尔等奏有达贼三百余人在怀来长安岭等处出没剽掠敕至尔等亟领军马或分或合剿灭尽绝以除边患 刑科给事中徐正自陈提督军务有劳

• 中兴小纪卷二十八·熊克

  宋　熊克　撰绍兴十年【嵗在庚申】春正月辛巳右仆射秦桧等奏前日外间有匿名书非毁朝廷当缴进上曰已见之无足恤又曰度近日上封事言臣等陛下掩蔽者多矣上曰无事凡所上书朕无不览若有言卿等过岂可不令卿等知却致积成大过

• 列传卷第二十四 高丽史一百十一·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。廉悌臣。○廉悌臣字恺叔小字佛奴中赞承益之孙。 少孤长于姑夫元平章末吉家。 泰定帝自晋邸入继统末吉率悌臣　驾于和林帝一见奇之命宿卫禁中

• 御制重刻二十一史序·司马迁

  <史部,正史类,史记> 钦定四库全书 御制重刻二十一史序 七录之目首列经史四库因之史者辅经以垂训者也尚书春秋内外传尚矣司马迁创为纪表书传之体以成史记班固以下因之累朝载笔之人类皆嫺掌故贯旧闻旁罗博采以成信史後

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• 致士篇第十四·荀况

  衡听、显幽、重明、退奸、进良之术：朋党比周之誉，君子不听；残贼加累之谮，君子不用；隐忌雍蔽之人，君子不近；货财禽犊之请，君子不许。凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之，闻听而明誉之，定其当而当，然后士其

• 中原·胡宏

  　　胡子曰：中原无中原之道，然后夷狄入中原也。中原复行中原之道，则夷狄归其地矣。　　易、书、诗、春秋，今有其名耳，其道未尝知也。知之，然后德进业修，而天下可乎耳。　　公卿大夫士，今有其名耳，其位未尝定也。位定，然后才可尽

• 三十三、非心非佛·慧开

  　　马祖因僧问：“如何是佛？” 　　祖曰：“非心非佛。” 　　无门曰：若向者里见得，参学事毕。 　　颂曰：路逢剑客须呈，不遇诗人莫献，逢人且说三分，未可全施一片。

• 石经考异·杭世骏

  二卷，清杭世骏著。此书有见于顾炎武《石经考》采摭未备，辨正未明，而纠讹补缺所著。上卷标十五目：①延熹石经;②书碑姓氏;③书丹不止蔡邕;④三字一字;⑤正始石经非邯郸淳书;⑥魏文帝《典论》;⑦汉魏碑目;⑧《隋书、经籍志

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  相传今本《孟子》七篇之外尚有四篇,称为《外书》。东汉赵岐《孟子题辞》:“又有外书四篇:《性善辨》、《文说》、《孝经》、《为政》。其文不能宏深,不与内篇相似,似非《孟子》本真。后世依放而托之者也。”汉代流传