郭参军奎三十九首【拟古思友】鹖鸣岁将晏，蒹葭凄以霜。思君隔山海，道路悠且长。睇彼参与辰，清夜悲未央。狂飙西北至，一雁方南翔。言念畴昔欢，与子同衣裳。安知异寒暑，日月不我将。天高则有斗，川涉愁无梁
<集部,总集类,古诗镜__唐诗镜> 钦定四库全书 唐诗镜卷四十七 明 陆时雍 编 中唐第十九 李贺【字长吉郑王之後七岁能属文为人纎瘦通眉长指爪能疾书常出骑弱马从小奚奴背破锦囊遇所得书投囊中未先立题然後为诗其辞尚
钦定四库全书两宋名贤小集卷一百一宋 陈 思 编元 陈世隆 补初寮小集王安中字履道阳曲人第进士政和中自大名主簿累擢中书舍人翰林学士承防出镇燕山府召除检校太保大名府尹兼北京留守司公事靖康初贬象州有初寮集许
钦定四库全书宋艺圃集卷八明 李蔉 编陈与义八十四首别伯共樽酒相逢地江枫欲尽时犹能十日客共出数年诗供世无筋力惊心有别离好为南极柱深慰旅人思中道寒食斗粟淹吾驾浮云笑此生有诗酬岁月无梦到功名客里逢归鴈愁边又
虞堪字克用一字胜伯宋丞相允文诸孙也后家长洲隠居行义不乐仕进家藏书甚富多手自编缉其为诗清顺则丽间写山水亦有思致雅重先世手泽闻有雍公遗文虽千里外必购得之乃巳其从祖伯生遗稿亦堪所编今刻吴中（四库全书史部地理类
◎天文三 日月五星恒星黄赤道十二次值宿昏旦中星 日月五星自古言天之精者，知日月五星为浑象而已。近代西人制大远镜，测得诸曜形体及附近小星晕气各种，古今不同，就其着者录焉。 日之面有小黑形，常运行二十
第七十九册 族档（无年月）【原档残缺】去之万历三十八年之档子。第一族第一塔坦。汗家之敕书。海西甫河卫都督同知岱石之子巩第，万历九年五月二十七日生。海西城讨温卫都持挥使鲁塔之孙米哈，隆庆五年八月二十五日生。海西
钦定四库全书 朱批谕旨卷一百三十七 朱批孙国玺奏摺 雍正六年二月初十日浙江杭州府知府【臣】孙国玺谨 奏为奏请 睿鉴事窃【臣】至愚极陋备员州县於雍正四年八月引见幸荷 皇上简授开封府知府曾面奉 谕旨准【臣】摺奏
钦定四库全书唐大诏令集卷七十一宋 宋敏求 编典礼南郊五太和三年南郊赦会昌元年南郊赦会昌五年南郊赦南郊太和三年南郊赦王者祗见宗庙情极於孝思肃事郊丘义崇於严配诸侯骏奔於助祭百灵肸蠁而降祥感逹神祗斯为茂范朕
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷九钱币考元钞【附银】【臣】等谨按钱币自当以钱为主而会引关钞等制附焉自钞法盛於金源至元而钱几废则钱钞之先後不能不客主易位矣明代钞不胜钱而行
（乙亥）八年大明萬曆三年春正月1月1日○辛丑，玉堂詣昌德宮，問安于大殿。又問安于中殿。皆答曰：「知道。」遂詣昌慶宮安于慈殿。答曰：「一樣。」又至景福宮，問安于恭懿殿。1月2日○壬寅，聖懿殿，四更四點，昇遐于通明殿。下命治喪事
国者，天下之利用也；人主者，天下之利埶也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也；不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之；及其綦也，索为匹夫不可得也，齐愍、宋献是也。故人主天下之利埶也，然而不能自安也，安之者必将道也。故用
《近思录》卷十三辨异端之学，凡十四条。明道言：“杨墨之害，甚于申韩。佛老之害，甚于杨墨。杨氏为我疑于仁（一作义），墨氏兼爱疑于义（一作仁）。申韩浅陋易见，故孟子只辟杨墨，为其惑世之甚也。佛老其言近理，又非杨墨之比，此所以为害尤
综合性医书,三卷。元·朱震亨撰。明·戴元礼校补。卷一～二以内科杂病为主,兼述喉症及外科一些病证;卷三为妇人、小儿病证。分证论治,条理赅括,词旨简明。朱氏倡阳常有余、阴常不足之说,治法以补阴为宗,复长于治郁,书中
十二卷。马文升撰。马文升(1426—1510),明河南钧州(今禹县)人。字负图,号三峰居士。景泰 (1450—1457)进士。授御史,历任山西、湖广巡按,福建按察使。成化(1465—1487)初,巡抚陕西,与总督项忠平定满四起事。成化十二
六卷。明湛若水撰。此书是为剖析杨简的心学而作。宋代的儒学至陆九渊始以超悟为宗，诸弟子中以杨简最得其真传。杨简推行陆九渊之说变本加厉，逐至全入于禅。他在所著《慈湖遗书》中认为，心是万物万事之源的精神性实体，心皆
亦称《菩萨戒义疏删补》。律学著述。唐明旷删补。三卷。系隋智述、灌顶记的《菩萨戒义疏》的删补,是对《梵网经菩萨心地戒品第十》作进一步注释之书。明旷自称,本书“不违先见”,“以天台为宗骨”。注释分作七门:明名
佛典注疏。作者不详。一卷。敦煌遗书藏本。是对《唯识三十论》的论释。先明所缘(首残)、所宗、所归、所立,然后转入正文。在正文中,作者对《唯识三十颂》及《成唯识论》作了简要的评述。未为中国历代大藏经所收。敦煌