首页 / 正文

沉思录

古罗马皇帝、新斯多亚派哲学家马可·奥勒留的主要伦理学著作。亦译为《自省录》。约写于公元170年。书凡十二篇。以格言形式陈述。马可·奥勒留在书中歌颂“自然”或“本性” ,认为这是道德的来源和理想。他说,“一切自神而来的都充满了神意,连从运气而来的都不是与本性分开的,或者说都不能不与神意所命的事物交织和牵连着。一切都由此流出。” 他这里所谓的 “本性” 就是人格化了的“神” ,就是“上帝” 。他认为“神” 或“上帝” 确实是存在的,它是“善和公正的美” ,它在“关心人类的事物” ,而“把一切办法都放在人的能力之中,使人不至于堕入真正的祸恶中” 。因此,他宣扬命运神定论,鼓吹服从神意,安于命运,而接受一切境遇,忍受不幸。认为,每个人的命运遭遇都是符合“自然”或“本性” 的,强求改变自己的命运和社会地位是无益的、违反神的意志的。他主张人要摒除一切情欲(意欲),抛弃烦恼,克己律身,“过合乎本性的生活” 。他指出,“不作不合群的事” ,我要“引导我自己趋向于那些和我同类的事物,並且我要转移我所有的能力到共同利益上去” 。认为如此而作,那“生活一定是幸福地向前流” 。但他所谓的趋向于“共同利益” ,不过是奴隶主国家“所指派的一切” 。他宣扬人生短促,要“静观自身” ,始终保特自己的“善良、谦和、真诚、明理、平和、豁达”之品格。要“友爱、仁慈” ,就是在离世之时,也不要对人“欠一分亲爱” 。他要求人们以自我沉思、内省达到道德上的完善。

《沉思录》全部章节目录

猜你喜欢
  哈特拉斯船长历险记·凡尔纳
  袋鼠·劳伦斯
  仲夏之死·三岛由纪夫
  包法利夫人·福楼拜
  犹大之窗·迪克森·卡尔
  笑面人·雨果
  好人难寻·弗兰纳里·奥康纳
  域外小说集·佚名
  遗产风波·阿加莎·克里斯蒂
  一个女人一生中的二十四小时·茨威格
  在人间·高尔基
  机器岛·凡尔纳
  绿山墙的安妮·露西·莫德·蒙哥马利
  大卫·科波菲尔·狄更斯
  中断的友谊·伏尼契

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 马天骥·唐圭璋

      天骥字德夫,号方山,衢州人。绍定二年(1229),登进士第。淳祐七年(1247),自考功郎官除秘书少监。宝祐四年(1256),自试尚书礼部侍郎除同签书枢密院事。五年(1257),端明殿学士提举临安洞霄宫。后褫职信州居住。卒于家。   城头月

  • ◆天台山人黄庚(月屋漫稿)·顾嗣立

    庚字星甫,天台人。所著有《月屋漫稿》。其自序曰:「仆龆龀时习举子业,何暇为诗。自科目不行,始得脱屣场屋,放浪湖海,凡平生豪放之气,尽发而为诗。若酰鸡之出瓮天,坎蛙之出蹄涔而游江湖也。」今观其句法,如《幽居》云:「斜阳明晚

  • 静 院·林徽因

    你说这院子深深的——美从不是现成的。黑的屋脊,自己的,人家的,静,真的,你可相信隔过老杨柳,一道墙,又转,那样点头,走,这掬静,院子深深的这平铺的一片——这一掬静,还得有人低着头脸。记不得谁了,又向谁认错!草上人描着影子;船去了,一

  • 《半塘定稿》卷一 ·王鹏运

    臨桂王鵬運《袖墨集》 丙戌至乙丑【掃花游】豐臺菊花零落,同槐盧粹父泥飲叢祠,倚此索和。彎環十八,是丹鳳城西,賣花邨路。舊遊憶否。又蒼煙偷換,穠春歌舞。好約來遲,一片秋聲在樹。自凝佇。嘆著意訪秋,秋轉無據。釃酒重弔古

  • 卷一百十九·王奕清

    <集部,词曲类,词选之属,御选历代诗余钦定四库全书御选历代诗余卷一百十九司经局洗马掌局事兼翰林院修撰加二级【臣】王奕清奉旨校刋词话【金 元】金章宗喜文学善书画闻宋徽宗以苏合油烟爲墨命购得之墨一两价黄金一斤

  • 新婚与旧鬼·徐志摩

    "The Hour and the Ghost"新娘 郎呀,郎,抱着我, 他要把我们拆散; 我怕这风狂如虎, 与这冷酷的暴烈的海; 看呀,那远远的山边, 松林里有火光炎炎; 那是为我点着的灯台。 新郎 你在我的怀里,我爱, 谁敢来将你侵犯; 那是北极的星芒灿

  • 最后的那一天·徐志摩

    在春风不再回来的那一年, 在枯枝不再青条的那一天, 那时间天空再没有光照, 只黑蒙蒙的妖氛弥漫着 太阳,月亮,星光死去了的空间; 在一切标准推翻的那一天, 在一切价值重估的那时间: 暴露在最后审判的威灵中 一切的虚伪与虚荣与

  • 巻三·郭奎

    ○五言律诗题裕约之圆通旧隐匡庐最佳处,石耳两峰齐。寺有圆通阁,亭余苏子题。万壑飞霞满,千松积翠迷。愿结莲花社,从师过虎溪。为刘君道赋昱岭关东南多竒险,兹岭冠羣峰。栈道一千里,函关百二重。边声愁虎豹,海色落芙蓉。之子

  • 卷三百七·列传第一百九十五·佞幸·张廷玉

        ◎佞幸   汉史所载佞幸,如藉孺、闳孺、邓通、韩嫣、李延年、董贤、张放之属,皆以宦寺弄臣贻讥千古,未闻以武夫、健儿、贪人、酷吏、方技、杂流任亲暱承宠渥于不衰者也。明兴,创设锦衣卫,典新军,暱居肘腋。

  • 通鉴释文辩误卷四·胡三省

      通鉴七十三【凡二条】  青龙三年帝好土功旣作许昌宫  史炤释文曰许昌汉颍川长社邑献帝都之魏文帝改曰许昌明帝于此建宫【海陵本同】余按两汉志颍川郡有长社县又有许县汉献帝都许魏文帝命曰许昌许昌与长社自是

  • 英人代缅甸入贡·佚名

    乾隆缅甸之役,清师累失利,督师诸臣,惧高宗严谴,乃敷衍了结,与缅甸定十年一贡之约。及英人灭缅甸,清廷贻书诘之。英人谓吾国绝不干与缅甸内政外交,不得谓之属国。政府乃以十年一贡之例答之,英人谓此等小节,不妨仍旧。于是仍令缅

  • 通鉴答问卷三·王应麟

    宋 王应麟 撰汉髙帝樊哙諌急还霸上无留宫中或问樊哙之諌此兴亡之大机也沛公待张良之言而后聴何欤曰哙非谋臣也是以沛公忽而不聴防良之言几于失天下矣汤始征葛四海之内皆曰非冨天下也为匹夫匹妇复雠也民望之若大旱之

  • 元遥传·李延寿

    太兴的弟弟元遥,字太原,有器度和声望。他任左将军跟从孝文帝南征,被赐爵为饶阳男。宣武帝初年,他生母去世,便上表请求免职。下诏让他用其他办法表示尊敬。不许解职。明帝初年,经屡次升迁任左光禄大夫,仍带领护军。  当时冀

  • 弇山堂别集卷三·王世贞

    (明)王世贞 撰○盛事述三父子兄弟贵盛一时嘉靖初武宗实録完少保大学士费公宏进少师从弟编修宷进左赞善从子懋中进修撰而子懋贤复为庶吉士隆庆初徐公阶以少师当首揆而弟陟为南少司冦长子璠以太常卿掌尚宝司次子瑛少子琨

  • 卷九十六驿传三·冯煦

    驿务勘合火牌各项康熙十五年,兵部议准:奉差官役由部于所给勘合火牌尾后,将骚扰驿递,多索夫马、车船及不钤印信处分之例,兼录清汉字一纸粘贴,交接处所用印钤盖。奉差官役照数支取,并无骚扰多索,经过司驿官即于粘贴纸内填注应付

  • 卷四 释亲第四·邢昺

    [疏]释曰:案《礼记·大传》云:“圣人南面而听天下,所最先者五,民不与焉。一曰治亲。”《苍颉》曰:“亲,爱也,近也。”然则亲者,恩爱狎近、不疏远之称也。《书》曰:“克明俊德,以亲九族。”《丧服小记》曰:“亲亲以三为五,以五为九

  • 卷第三·晦翁悟明

    联灯会要卷第三 住泉州崇福禅寺嗣祖比丘 悟明 集 五祖弘忍大师旁出法嗣 北宗神秀大师(凡一) 开封尉氏子。 示众云。一切佛法。自心本有。将心外求。舍父逃走。 嵩山惠安国师(凡二) 荆州枝江。卫氏子。 有僧坦然怀

  • 天请问经·佚名

    唐大慈恩寺沙门释玄奘译,说福非火所烧,少欲最安乐等。共九问九答,皆切于开示众生者。