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• 第十七出 攒羊·李渔

  〖破阵子〗（生冠带，引军卒上）人面朝冲积雪，马蹄夜踏层冰。到此方知边塞苦，悔仗才猷事远征，何时奏荡平？三月河冰米泮时，遥思花发故园枝。少年岂惜沙场老，听愧无功表出师。下官袁滢是也。自从擢举边才，蒙圣恩授以经略之职，募兵措饷

• 提要·袁凯

  【臣】等谨案海叟集四巻明袁凯撰凯字景文华亭人洪武中由举人荐授监察御史以病免归事迹具明史文苑传其集旧有祥泽张氏刻本乃凯所自定嵗乆散佚天顺中朱应祥张璞所校选者名在野集多以己意更窜如烟树微茫独倚栏改为烟树微

• 附录二·佚名

  附录二「台湾文献丛刊」已刊台湾诗作索引「台湾文献丛刊」已刊台湾诗作索引作者姓氏次序（以首字笔画多寡为准）二画丁四画六、方、王五画丘、仝、包、史、失、弘、瓦、白、石、立、古六画伊、全、朱、江七画何、余、吴、

• 卷三百四十四·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷三百四十四韩愈送李尚书【逊】赴襄阳八韵得长字帝忧南国切改命付忠良壤画星摇动旗分兽簸扬五营兵转肃千里地还方控带荆门远飘浮汉水长赐书寛属郡战马隔隣疆纵猎雷霆迅观棊玉石忙风流岘首客花

• 南蛮西南夷列传第七十六·范晔

  南蛮　巴郡南郡蛮　板楯蛮夷　西南夷　西南夷　夜郎　滇　哀牢　邛都　莋都　冉駹　白马氐昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛

• 國朝獻徵錄卷之七十四·焦竑

  　　南京國子監（祭酒　司業　監丞　助教　典籍） 　　◆祭酒 　　朝議大夫南京國子監祭酒贈禮部右侍郎諡文定陳公敬宗傳（黃佐） 　　朝列大夫南京國子監祭酒羅公璟墓志□（李東陽） 　　朝議大夫南京國子祭酒劉公震墓碑（吳寬） 　

• 钦定续通志卷五百四十五　儒林传八·纪昀

  儒林传宋 【六】○宋六刘子翚 洪兴祖喻樗高闶程大昌林之奇林光朝 杨万里刘子翚洪兴祖喻樗高闶程大昌林之奇林光朝杨万里△刘子翚刘子翚字彦冲赠太师韐之仲子以父任授承务郎辟真定府幕属韐殁于靖康之难子翚痛愤不欲

• 历代名贤确论卷二十五·佚名

  孔子下历聘【荆公　盛均　颍滨】见阳货见南子公山不狃佛肸召【颍滨　东坡　荆公】子西晏婴毁孔子【温公】厄陈蔡【范文正公　曾子固　王元之】祭祀夫子【昌黎　六一】有若似【孔子　颍滨】历聘荆公曰古之人仆仆然劳其

• 卷一百十九·司马迁

  钦定四库全书 史记卷一百十九 汉　　　　太　　史　　令司马迁　撰宋中郎外兵曹参军裴　駰集解 唐国子博士弘文馆学士司马贞索隐 唐诸王侍读率府长　史张守节正义 循吏列传第五十九 【索隐谓奉法循理之吏也】 太史公

• 权会传·李延寿

  权会字正理，河间莫阝人。志向崇尚沉稳高雅，举动遵循礼节法度。小时候学习郑玄《易》，曲尽其幽微奥妙。《诗》、《书》、《三礼》文义精审博识，兼擅风角之术，善观天象。仕于齐朝，开始的时候任四门博士。仆射崔暹引荐为门客，对

• 御制书春秋元年春王正月考·张以宁

  春秋圣人尊王之经也元年春王正月开宗明义之第一也解此者自三传以至后儒其説充栋或致操戈无容置议然识圣人之深意者有防乎王道熄而作春秋春秋鲁之旧史也自隠公始则不得不书隠公元年而即继之曰春王正月前史所无有也盖言

• 卷一百十一·山井鼎

  钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百十一日本山井鼎物观　撰舂秋左传注防第五十九哀公十二年考异足利本注广陵海陵县东南有繇亭亭作口永怀堂同　是嵗应置闰而失不置谨按宋板正德嘉靖无应字非　孔子始老故为吊也正误

• 论诽第二十四·桓宽

  【题解】本篇是对颜异、狄山的评论。丞相史揭露儒者是“道迂而难遵，称往古而皆当世”，指出颜异、狄山之死是“处其位而非其朝，生乎世而讪其上”的必然结果。文学则认为“先帝之时，良臣未备，故邪

• 佛说佛名经卷第五·佚名

  后魏北印度三藏菩提流支译　　南无天盖佛　南无龙光佛　南无胜步佛　南无法威德佛　南无见有佛　南无惭愧面佛　南无胜色佛　南无普眼佛　南无功德光佛　南无月胜佛　南无定实佛　南无功德幢佛　南无世自在劫佛　南无

• 宗镜录卷第六十四·延寿

  第七梦觉相违难。唯识论云。若觉时色。皆如梦境不离识者。如从梦觉。知彼唯心。何故觉时于自色境。不知唯识。答。唯识论云。如梦未觉。不能自知。要至觉时。方能追觉。觉时境色应知亦尔。未真觉位。不能自知。至真觉

• 卷第十八·昙噩

  新修科分六学僧传卷第十八 淛东沙门　昙噩　述 忍辱学 摄念科(二) 唐慧萧 世出彭城刘氏。后徒许之长葛。今为长葛人。祖父袭儒素。萧年十八。以诗礼充郡赋。非其志也。遂依师於嵩高山出家。戒捡严洁。尤为乡里宿硕。

• 卦变考略·董守谕

  清董守谕撰。一卷。《四库全书》本。董氏以为，卦变之说出于汉学，至宋程颐始废弃之;朱熹作《周易本义》，兼采其说以释十九卦，然与《本义》卷首所列《卦变图》相合者仅二卦，余十七卦皆另有变例，不免前后互异，于是详考汉、魏以

• 转女身经·佚名

  一卷，刘宋昙摩蜜多译。佛为无垢光女说转女成男之法。由一法增至十法。兼明女身种种之苦恼。佛住耆阇崛山，有婆罗门，名须达多，妻名净日，怀一女胎，其胎合掌听法，欲有所问。佛放光明，普照大千，令此众会，皆见此女在胎问法。问已，从右