钦定四库全书李太白集注卷二十钱塘 王琦 撰古近体诗共六十首游南阳白水登石激作【南阳唐时郡名卽邓州也隶山南东道方舆胜覧枣阳有白水卽白河一统志淯水在南阳府城东三里俗名白河石激在南阳府城东三里淯水环流为一城
钦定四库全书御定全唐诗卷六百六十四罗隐虚白堂前牡丹相传云太傅手植在钱塘欲询往事奈无言六十年来托此【一作此托】根香暖几飘袁虎扇格高长对孔融罇曾忧世乱阴难合且喜春残色上【一作尚】存莫背阑干便相笑与君俱受主
孝元皇后，王莽姑也。莽自谓黄帝之后，其《自本》曰：黄帝姓姚氏，八世生虞舜。舜起妫汭，以妫为姓。至周武王封舜后妫满于陈，是为胡公，十三世生完。完字敬仲，奔齐，齐桓公以为卿，姓田氏。十一世，田和有齐国，二世称王，至王建为秦所灭。项
◎叛臣 李鋋，小字松寿，潍州人，李全子也。或曰鋋本衢州徐氏子，父尝为扬州司理参军，全盖养之为子云。太祖十六年，全叛宋，举山东州郡归附，太师、国王孛鲁承制拜全山东淮南楚州行省，而以其兄福为副元帅。太宗三
福王本末 福嗣王讳由崧，神宗之孙、光宗之侄、思宗之兄也；建号宏光。乙酉，南都陷，北奔。浙东鲁藩监国，谥为赧皇帝；及闽中唐王立，遥上尊号为圣安皇帝；永明王立，谥为安宗简皇帝。而我朝则削其年号，止称福藩而已。王之父讳常
皂总头役倪源，具立认充结状具认充结状人倪源，今当大老爷台前，认充得源蒙准赏充皂总一缺，所有催收各款公事，宜当竭力图报，不敢玩误情弊。合具认充结状是实。光绪九年十月日具认充结状人倪源（画押）
钦定四库全书 前汉书卷十七 汉 兰 台 令 史班 固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子颜师古注 景武昭宣元成功臣表第五 昔书称蛮夷帅服【师古曰舜典之辞也言王者德泽广被则四夷相率而降服也】诗云徐
◎秋官司寇第五[疏]郑目录云：“象秋所立之官。寇，害也。秋者，遒也，如秋义杀害收聚敛藏于万物也。天子立司寇，使掌邦刑，刑者所以驱耻恶，纳人于善道也。”惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。[疏]“惟王”至“民极”○
游氏本拾遗问《文中子》：「圆者动，方者静。」先生曰：「此正倒说了。静体圆，动体方。」问：「管仲设使当初有必死之理，管仲还肯死否？」曰：「董仲舒道得好，惟仁人正其义不谋其利，明其道不计其功。」问知崇礼卑。曰：「崇的便是知，卑的
钦定四库全书钦定礼记义疏卷七十七丧服四制第四十九正义孔氏颖达曰案郑目録云名曰丧服四制者以其记丧服之制取於仁义礼智也此於别録旧说属丧服但以上诸篇皆记仪礼当篇之义故每篇言义此则记者别记丧服之四制非记仪礼丧
钦定四库全书太平经国书卷六 宋 郑伯谦 撰内外上【论三官兼统内外】或问小宰宰夫推广太宰之法而耸动警饬百官府之治其于事则为宜而于势则为顺矣至于王宫之戒令政令则自有宫正宫伯以掌之王内之政令则又有内宰
善业白佛言：诸法随次无所著。无想如虚空。是经无所从生。诸法索之无所得。爱欲天子梵天子言：善业所为如如来教。但说虚空慧。善业言：如来是随如来教。何谓随教。如法无所从生为随教。是为本无。无来原亦无去迹。诸法本无
──二十五年八月在江西第二监狱讲──今天承刘典狱长之邀，来和各位讲讲佛法。佛法的大要，就是最普遍、最简单的“因果”两字。因果的意义很广泛，无论何事、何物，他的成功叫作“果”，而其成功以前都有“因”。所以、因果不
天亲菩萨造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 毗梨耶波罗蜜品第七 云何菩萨修行精进。精进若为自利他利及二俱利。如是精进。则能庄严菩提之道。菩萨为欲调伏众生令离苦恼故修精进。修精进者于一切时常
释遁伦集撰论本第八十二上来于七段中已释前四。今释第五安他令听。是则初说教体。二辨解释方轨。三明说法师之德既成。次明处五众中而说诸法。既处众说法。安其人令住恭敬无倒听闻。初增一至十。明其听因。或有利益非
六卷。清刘振清汇梓、李元春评阅。刘振清,字金亭,陕西朝邑县人。李元春,号时斋,陕西朝邑县人,嘉庆举人拣选知县,又改大理寺评事。后因母老,回陕西书院,教人以身心性命之学。本书原为刘振清汇梓,李元春重加辑录、审订,
近代白话章回小说。24回。李涵秋著。书叙清末福州公子林赛姑出生后，因为林家人丁不旺，其祖母命他男扮女装，以期长命百岁，并命家人绝对保密，以致长大后闹出一连串阴错阳差的故事。先是使多少媒婆徒劳往返，使多少男家大失所望
汉赋。西汉扬雄作。是汉代宫殿赋的代表作之一。《汉书·扬雄传》说:“孝成帝时,客有荐雄文似相如者,上方郊祠甘泉泰畴、汾阴后土,以求继嗣,召雄待诏承明之庭。正月,从上《甘泉》,还奏《甘泉赋》以风。”又说:“甘泉本