惊险的浪漫

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• 冯时行·唐圭璋

  　　时行字当可，巴县人。绍兴中知万州，以斥和议免勘勒停。绍兴末，历守蓬州、黎州、彭州。隆兴元年（1163），提点成都刑狱卒。有缙元集。 　　青玉案 　　和贺方回青玉案寄果山诸公 　　年时江上垂杨路。信拄杖、穿云去。碧涧

• 卷二十·万树

  钦定四库全书词律卷二十宜兴万树撰贺新郎【一百十六字　郎一作凉　又名乳燕飞　金缕曲　貂裘换酒】毛　幵风雨连朝夕最惊心春光晼晩又过寒食落尽一番新桃李芳草南园似积但燕子归来幽寂况是单栖饶

• 卷十四·白居易

  钦定四库全书 白香山诗集卷十四　　　歙县汪立名编 长庆集十四【律诗五言七言凡九十六首】 翰林中送独孤二十七起居罢职出院 碧落留云住青冥放鹤还银台向南路从此到人间 重寻杏园 忽忆芳时频酩酊却寻醉处重徘徊杏花

• 卷四·魏源

  皇朝武功乐府十八章△王业艰（颂大祖起兵兴京也）圣人出，东海东。如日出，扶桑红。山长白，江混同。戡同仇，靖内乱，甲十三，敌无算。免胄战，孤盾捍。王业艰，可长叹。同部惧，协力图。九国师，浑河逾。誓堂子，风霆驱。一成旅，千郭郛。王业艰

• 卷七·本纪第七·柯劭忞

  　　○世祖一 　　世祖圣德神功文武皇帝，讳忽必烈，睿宗第四子，宪宗同母弟也。以太祖十年乙亥秋八月乙卯生。 　　太祖十九年春，自西域班师，至乃蛮境阿拉马克委之地，帝与皇弟旭烈兀来迎，帝射一兔，旭烈兀射一山羊。国俗：童子初

• ●崇禎長編卷之二十·汪楫

  　　崇禎二年四月 　　○崇禎二年四月 　　崇禎二年四月丙戌朔帝親祭太廟 　　免朝 　　兩廣總督王尊德上粵東事宜四事一有司勸懲宜力一海防重任宜擇一將領選用宜慎一賊棍窩主宜察章下所司 　　大清遣兵至鉄山索

• 建炎以来系年要录卷一百九·李心传

  宋 李心传 撰绍兴七年二月癸巳朔百官七上表请遵易月之制诏外朝勉从所请其三年之丧人子所以自尽者朕悉于宫中行之丙申夜太平州火丁酉镇江府火日历太平州申二月初五日在城火起而李致虚家陈状称二月四日城内遗火所云不同

• 平定三逆方略卷五·佚名

  卷五 　　康熙十三年四月丙申，谕诸将帅防御机宜。时奉使云南侍郎哲勒肯等还至武昌携有吴三桂奏章，将军尼雅翰疏闻。上谕大将军顺承郡王勒尔锦、将军尼雅翰、瓦尔喀、赫业、副都统根特巴图鲁、席布及平南王尚可喜、总督

• ●宋季三朝政要目录·佚名

  理宗国史载之过北无复可考今将理度两朝圣政及幼主本末纂集成书以备他日史官之采择云卷一理宗　寳庆元年乙酉【迄】嘉熙二年戊戌卷二理宗　嘉熙三年己亥【迄】宝佑六年戊午卷三理宗　开庆元年己未【迄】景定五年甲子卷

• 卷四·陆以湉

  ◎高东溪宋高东溪先生登，上渊圣皇帝五书，集中尚存其四，大旨皆主于任用君子黜退小人。有云：“昔汉元帝承宣帝之后，好贤不坚，恶恶不著。知萧望之、周堪、张猛之为贤，任之且贰而勿专；知弘恭、石显之为恶，去之且疑而勿决。卒

• 明神宗显皇帝实录卷之五百四十四·佚名

  万历四十四年四月庚子朔孟夏享 太庙遣驸马侯拱宸恭代○礼部进会试录时沈同和既正罪除其名士以群龙无首诮之○升山西道御史彭端吾为狭西参政陈一元为广东佥事狭西副使乔进璠为四川参政○命浙江道御史杨鹤巡按贵州○广

• 节义传序·李延寿

  《易》说：“立身的途径，称作仁和义。”大概士人成就美名，就在这两个方面。所以，古人把天下之事视为大事，而对自身则看得轻；生存是重要的，但和义相比较就轻了。这样说的话，有的死比泰山还重，贵在其理全备；有的生比鸿毛还轻，重在其

• 五五、宁越考·钱穆

  《汉志》儒家有《宁越》一篇。班固云：“中牟人，为周威王师。”今按：《吕览 贵应篇》：“宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：何为而可以免此苦也？其友曰：莫如学。学三十年，可以达矣。宁越曰：请以十五岁。人将

• 怎样才算是好学？·孔子

  【原文】 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 【注释】 就有道：接近德才兼备的人。正：改正，修正。 【译文】 孔子说：“君子饮食不贪求饱足，居住不贪求舒适，做事勤敏而说话谨慎，接近德才

• 卷五·江永

  <經部,禮類,通禮之屬,禮書綱目欽定四庫全書禮書綱目卷五　　　　　　婺源江永撰燕禮　　　　嘉禮八經【鄭目録云諸侯無事若卿大夫有勤勞之功與羣臣燕飲以樂之燕禮于五禮屬嘉禮】燕禮小臣戒與者【小臣相君燕飲之法戒與

• 卷三·投子义青

  林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集卷三 后学性一阅 生生道人梓 第三十四则米胡问悟 示众云。形兴未质。方知形是影根。名起无名。始信声为响本。莫有向无形无影无响无声处会得的么。 举米胡和尚令僧问仰山(走口送舌)

• 宝船·老舍

  3幕5场儿童话剧。写于1961年初。初载同年3月《人民文学》。同年12月中国少年儿童出版社初版。收入1982年中国戏剧出版社出版《老舍剧作全集》第3卷。现收入《老舍文集》第12卷。1961年9月，此剧由中国福利会儿童艺术剧

• 六十颂如理论·龙树

  龙树菩萨造　宋北印土沙门施护译 　　明诸法离有无二边，不可说有性，不可说无性等。