卷38_1 【咏舞】萧德言 低身锵玉珮，举袖拂罗衣。对檐疑燕起，映雪似花飞。 卷38_2 【过严君平古井】郑世翼 严平本高尚，远蹈古人风。卖卜成都市，流名大汉中。 旧井改人世，寒泉久不通。年多既罢汲
御制题郭知达集九家注杜诗平生结习最于诗老杜真堪作我师书出曽锓实郭集本仍寳庆及淳熈九家正注宜存耳【是编为宋郭知达集九家注乃王文公宋景文豫章先生王源叔薛梦符杜时可鲍文虎师民瞻赵彦材见于知达序其言王文公即王
宋纪一百二十四【起昭阳大荒落正月尽着雍阉茂三月凡五年有三月】孝宗绍统同道冠徳昭功哲文神武明圣成孝皇帝乾道九年春正月辛未佥书枢密院事王之竒罢 癸酉金尚书省奏南客车俊等因场贸易误犯边界罪当死金主曰本非故
光绪初元，以曾惠敏言，选派部员傅云龙、缪佑孙等出洋游历。丁丑归国，云龙、佑孙各着有日记，可资考镜。佑孙阶主事，游历俄国。甫抵俄境，谒某总督，已出见矣，忽返身入，遣侍者语翻译曰：“此人戴白顶，官太小，我见之何为？曩吾在中国，见金将
六日壬辰正月□□朔，驾在安隆州。二月二十五日，吴三桂破嘉定州，总兵白文选预遁。清耿继茂兵入钦州，开国公赵印选预遁。杜永和守琼州，降清。三月初八日，湖北昼晦，大风扬沙，至持烛而行。官车复沅州，又复平遂卫、蓝田县。清破佛图
一四二九 奉天府丞福保奏办理张焘前来文溯阁抽换抽阅书籍情形折【真按：文溯阁四库全书的校勘】乾隆五十六年十二月二十四日奉天府府丞 提督学政奴才福保跪奏，为奏闻事。准副都御史陆锡熊咨称，上年奉旨详校文溯阁全书，所
<史部,政书类,仪制之属,八旬万寿盛典钦定四库全书八旬万夀盛典卷四十七盛事【二十三 收成分数二】乾隆五十二年直省收成分数直隶省二麦七分有余秋禾九分有余 江苏省二麦九分有余秋禾八分有余 安徽省二麦秋禾八分有
仁、义、札、乐、名、法、刑、赏，这八种是五帝、三王治理天下的方法；所以用仁来引导百姓，用义来适应百姓，用礼来督促百姓施行，用乐来调和百姓的性情．用名来纠正名不符实及名实相脱离的现象，用法来规范百姓的行为，甩刑罚来威慑
一说圣人言语容色皆中礼处，唯朱子及庆源之论得之。龟山下语，极乎高玄，亦向虚空打之绕耳。孟子曰“动容周旋中礼者，盛德之至也”，盖“小德川流，大德敦化”之谓。德盛而至，无所不用其极，如日月之明，容光必照
【原文】 子曰：“唯仁者能好①人，能恶②人。” 【注释】 ①好（hdo）：喜爱。②恶（W0）：厌恶。 【译文】 孔子说：“只有有仁德的人才能够正确地去喜爱人，才能够正确地去厌恶人。” 【读解】 子贡曾经向孔子请教说：“一乡的人都喜欢
宋 黄仲元 撰顔曽思舆之学夫子门人三千其受业身通者七十余人然得圣人之道者不过顔曽二子何其难顔渊没子非私恸也惧斯道之无传也其后幸而得参少孔子四十六嵗是道赖参以传参传之子思子思传之孟轲韩退之曰孔子传之孟轲
御制题宋版聂从义三礼图尚忠尚质尚乎文三代因之政以分何必衣冠定相袭要知和敬有尊闻观图可识闗雎意抚册犹欣旧茧芬汲黯谠言对汉武懐防那复更云云
△第二分习近品第五十九尔时具寿善现白佛言：世尊，修行如是甚深般若波罗蜜多。诸菩萨摩诃萨云何习近空。云何入空三摩地。云何习近无相。云何入无相三摩地。云何习近无愿。云何入无愿三摩地。云何习近四念住乃至八圣道支
隋天台智者大师说弟子法慎记弟子灌顶再治分别禅波罗蜜前方便第六之二(从此有两卷。并明内方便。今之一卷正释因。止发内外善根。是中明事理诸禅。三昧善根发通约初禅。初境界罔像而辨止。表行人习因根性不同。故于初
第二篇第一章 刚强品一五一 王训本生谭（菩萨＝国王）序分此本生谭是佛在祇园精舍时，对国王训诫之语。本故事于后将见于三鸟本生谭（第五二一）中。某日，拘萨罗王裁判来至王处诉讼难决之一事件，王进朝食，于洗手未干中，乘坐装饰之马
法国作家缪塞(1810——1857)的长篇自传体小说。作品以第一人称“我”的独白方式叙述了一个染上“世纪病”的“世纪儿”的生活遭遇。主人公沃达夫是一个涉世不深的贵族青年,在一次晚宴上发现他所热爱的女人欺骗了他,感
明代传奇剧本。徐复祚撰。据《晋书·谢鲲传》敷演。写秣陵元缥风，父死后，继母令其为妓。缥风不从，惟愿织锦度日。西邻谢鲲，虽有妻室，但风流蕴藉，钟情缥风，两人相爱。元母嫌谢家贫，欲嫁女客商乌斯道，投梭击落谢的门牙。闻谢已授
本书（二册三三二面一九九、二○○字）汇集台湾私法有关商事之事例，凡七章。此项事例之调查汇集，详见第七九种「台湾私法债权编」篇。本书系抄录清宣统二年时临时台湾旧惯调查会刊行「第一部调查第三回报告书台湾私法附录参