首页 / 正文

有仁德才能够正确对待他人

【原文】

子曰:“唯仁者能好①人,能恶②人。”

【注释】

①好(hdo):喜爱。②恶(W0):厌恶。

【译文】

孔子说:“只有有仁德的人才能够正确地去喜爱人,才能够正确地去厌恶人。”

【读解】

子贡曾经向孔子请教说:“一乡的人都喜欢他,这个人怎样?”

孔子回答说:“难说。”子贡又问:“一乡的人都厌恶他,这个人又怎么样呢?”孔子还是回答说:“也难说。只有当乡人中的好人喜欢他,乡人中的坏人厌恶他时,我才能肯定他是好人。”(《子路》)

又有一次,孔子说:“众人都厌恶他,一定要对他加以考察;众人都喜欢他,也一定要对他加以考察。”(《卫灵公》)

可见,对一个人的好恶一定要有是非标准,既不能只凭个人的私心得失之见,也不能被舆论所左右,人云亦云。

正是从这一点出发,孔子提出了“只有有仁德的人才能够正确地去喜爱人,才能够正确地去厌恶人”的看法。实际上是要求我们修养以“仁”为核心的内在品格,克服偏私之见,正确对待他人。

猜你喜欢
  地图第二十七·管仲
  景公问古者离散其民如何晏子对以今闻公令如冦仇第二十五·晏婴
  孟夏纪第四·吕不韦
  卷五十四 孟子四·黎靖德
  原序·黄伦
  卷一百四十三·山井鼎
  卷七·朱公迁
  卷二十三·王志长
  (八)泰伯篇·钱穆
  南塔光涌禅师·惠洪
  大般若波羅蜜多經卷第四百一·欧阳竟无
  佛说给孤长者女得度因缘经卷上·佚名
  竹溪善禅师塔铭并序·太虚
  电唁蒋作宾·太虚
  宗镜录卷第九十五·延寿

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 五集卷七十·乾隆

    <集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗五集卷七十古今体八十首【壬子二】题痕都斯坦大玉椀痕都精制玉水磨鬼工胜【彼处玉制玉工】       多【人用水磨省而制精】远路来小【地既远其来售者率小器品似此

  • 卷二十三·陈起

    钦定四库全书 江湖小集卷二十三    宋 陈起 编施枢芸隐倦游稿 余下壬辰第始学诗间吟殊未与意合甲午往来锦谿或自家山趍京城萍泛不覊每多感赋至市桥见月之句若有悟解及乙未秋入吴摄庾台幕丙申秋复过越访东甽先

  • 徐正字诗赋巻一·徐寅

    唐 徐寅 撰赋【共八首】涧底松赋碧涧千仞青松几年岂天生之有异盖地势以居偏挺操弥贞虽厄岩峦之下抡材倘鉴合居樗栎之前则知植物之近不可用而或用生物之逺其可贡而谁贡伊彼良木何慙其青竹成龙工未我求且伴其髙梧宿鳯

  • 第三十九回 借父威竖子成名 逞兵谋番渠被虏·蔡东藩

      却说苏轼外徙以后,又罢知开封府韩维,及知蔡州欧阳修,并因富弼阻止青苗,谪判汝州。王安石意犹未足,比弼为鲧与共工,请加重谴。居然自命禹、皋。还是神宗顾念老成,不忍加罪。安石因宁州通判邓绾,贻书称颂,极力贡谀,遂荐为谏

  • 风趣类·佚名

    ○郑板桥受骗扬州郑进士板桥,善书画,体兼篆隶,尤工兰竹,人争重之。性奇怪,嗜食狗肉,谓其味特美。贩夫牧竖,有烹狗肉以进者,辄作小幅以报之。富商大贾,虽饵以千金,不顾也。时扬有一盐商,求板桥书不得,虽辗转购得数幅,终以无上款不光

  • 卷之九百四十五·佚名

    监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

  • 卷八十四·佚名

    钦定四库全书 御定历代纪事年表卷八十四 【起戊寅宋仁宗宝元元年○止癸卯宋仁宗嘉佑八年】凡二十六年 表例说 【臣】之枢谨按夏自元昊僭号改元宋史及辽金二史俱载入四夷今於四夷格内首列夏元昊而分注其年 <史部,别史

  • 荆燕世家第二十一·司马迁

    支菊生译注【说明】荆王刘贾、燕王刘泽,同是刘邦的远房兄弟,并且都因在刘统一天下中立有战功而被封为王侯,所以司马迁把他们列在同一篇中记述。刘贾的战功主要是在楚汉相争中建立的,特别是在垓下之围中起了一定的作用,因而

  • 乌古论元忠传·脱脱

    乌古论元忠本名叫讹里也,他的祖先是上京独拔古人。他的父亲叫讹论,娶的是金太祖的女儿毕国公主。元忠幼年时候秀美出众,世宗即位前在自己的府邸把长女许配给元忠为妻,后来世宗的长女被封为鲁国大长公主。正隆末年(1160),元

  • 第二章 黄河下游之新王朝【殷商时代】·钱穆

    夏王朝建筑在黄河上游,为高地居民所建之王朝,而商王朝则建筑在黄河之下流,为低地居民所建之王朝。商王朝继夏王朝而起,最近有关于该时代直接史料之发见,对于中国古代史之可信价值有甚大之贡献。关于殷商一代新发现的直接史

  • 卷三十三·佚名

    钦定四库全书万寿盛典初集卷三十三恩赉六【开科一】康熙五十一年四月二十四日丙子上允礼部议覆直省举人贡监生员李长庚陈大庆查克弘等所请特开万寿乡会科每十年一举永着为令以昭旷典以隆文治四月十五日各省举人贡监生

  • 四十九  杂守·墨子

    禽子问曰:“客众而勇,轻意见威,以骇主人;薪土俱上,以为羊坽(2),积土为高,以临民(3),蒙橹俱前,遂属之城,兵弩俱上,为之奈何?”子墨子曰:子问羊坽之守邪(4)?羊坽者(5),攻之拙者也,足以劳卒,不足以害城。羊坽之政(6),远攻则远害,近城

  • 别行大般若经第七分第十六分序·太虚

    般若经来支那颇早,盖三国、西晋间已有翻译之者。然至唐玄奘三藏译成十六分、六百卷,号大般若经,始告完竣。其十六分中第一分至第五分,所诠法义略同,但能诠文句有多寡耳。第一分四百卷,第二分七十八卷,第三分五十九卷,第四分十

  • 俱舍论记 第二卷·普光

    俱舍论记 第二卷沙门释光述分别界品第一之二复次至几无记者。此下大文第三诸门分别。总有二十二门。分别十八界。所以不约蕴.处分别者。正理第四云。界中具显根.境.识故。诸门义类易可了知。故今且约十八界辨。由

  • 卷第十八·霁仑超永

    五灯全书卷第十八京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈法眼宗南岳下八世罗汉琛禅师法嗣金陵清凉院文益禅师余杭鲁氏子。七岁依新定智通伟落发。弱龄禀具於越州开元。属律

  • 卷第五·费隐通容

    五灯严统卷第五六祖大鉴禅师法嗣吉州青原山静居寺行思禅师本州安城刘氏子。幼岁出家。每羣居论道。师唯默然。闻曹谿法席。乃往参礼。问曰。当何所务即不落阶级。祖曰。汝曾作甚麽来。师曰。圣谛亦不为。祖曰。落何阶

  • 金刚经鸠异·段成式

    唐太常少卿 临淄段成式 柯古撰序贞元十七年。先君自荆(一作蕲)入蜀。应韦南康辟命。(南康王韦皋)洎韦之暮年。为贼辟谗构。遂摄尉灵池县。韦寻薨。贼辟知留后。先君旧与辟不合。闻之连夜。离县至城东门。辟寻有帖。

  • 好酒赵元遇上皇·高文秀

    元杂剧剧本。简名《赵元遇上皇》或《遇上皇》。高文秀作。剧写开封府军士赵元嗜酒如命,日日不能无酒。岳父、岳母劝戒无效,妻子欲与之离异。开封府司官与赵元妻私通,乃借故派他限期申解文书。其妻断言他一定误期违限处死