英雄艾文荷

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• 尹公远·唐圭璋

  　　公远号琴泉。 　　尉迟杯 　　题卢石溪响碧琴所 　　冰弦语。在竹树、院落深深处。当年野草闲花，何许浮云飞絮。征鸿止止，纵汗漫、游人远回顾。迟琼楼、五色帘开，唤醒玄鹤飞舞。 　　何事梦断湖山，尚九里松声，八月潮怒

• 卷一百五十九·列传第四十六·宋濂

  　 　　宋子贞 　　宋子贞，字周臣，潞州长子人也。性敏悟好学，工词赋。弱冠，领荐书试礼部，与族兄知柔同补太学生，俱有名于时，人以大小宋称之。金末，潞州乱，子贞走赵、魏间。宋将彭义斌守大名，辟为安抚司计议官。义斌殁，子

• 雍正上谕 沈在宽诗“陆沉不必由洪水”，其中大有深义·雍正

  　　编者按：吕留良文字狱案所受诛连的人，除吕氏家族外，最重要的就是吕留良的徒弟严鸿逵，以及严鸿逵的徒弟沈在宽。雍正给严鸿逵定的罪状，有专门谕旨，已见于《大义觉迷录》卷四。而这篇公布沈在宽罪状的谕旨，主要抓住沈在宽的

• ●卷三·朱彭寿

  ◎古今得谥文正诸人本朝定例，凡大臣应否予谥，由礼部先行奏请，俟得旨允准后，行知内阁撰 拟谥号四字，恭候钦定，由翰林授职之员（及官至大学士者）。上一字坐谥文， 死事之臣上一字坐谥忠，惟文正则不敢拟，悉出特旨，自非品学德业无愧完人

• 去情第三·佚名

  情者，是非之主，而利害之根。有是必有非，能利亦能害；是非利害存于衷，而彼此还相疑。故无情以接物，在遇而恒通；有情以接人，触应而成碍。由此观之，则情之所处，物之所疑也。是以媒扬誉人，而受誉者不以为德；身肤强饭，而蒙饱者不以为惠。

• 堅白論弟五·谢绛

  　　堅、白、石三，可乎？　　曰：不可。　　【客問而主答也，下仿此。】　　曰：一，可乎（四十五）？『一』當作『二』。　　曰：可。　　曰：何哉？　　曰：無堅得白，其舉也二；無白得堅，其舉也二。【主言：目不見堅而得白，白與石爲二；手不知白而得堅

• 缁衣·姚际恒

  陆德明引刘瓛云「缁衣，公孙尼子所作」，然则篇中所有「子言之」、「子曰」者盖公孙尼子也，不然，鲜不以为孔子矣。因知记中他篇亦有「子曰」字者，本非冒为孔子，不可便以为孔子之言也。然安得有刘瓛其人者，篇篇指为某人作哉？此篇

• 卷三·佚名

  △初诵第三（四三）如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘，昔阿修罗。集诸四兵象马车步。悉皆严备斗战之具。欲诣忉利天宫。与诸天共斗。尔时帝释。闻阿修罗庄严四兵。即告须毗罗天子。我闻阿脩罗庄严四兵

• 佛说缘本致经·佚名

  失译人名今附东晋录闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。爱讱深有荣色未起为缠没住亦有本栽。非无缘致爱有耽荒本致熟在狂醉为受不明观解。是名痴本。痴缘所生亦为有本。何等为本。眩曜色声五盖驰惑。斯

• 佛说大乘菩萨藏正法经卷第十七·佚名

  译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉　诏译慈悲喜舍品第五之余复次大蕴如来。告精进行太子言。云何名为菩萨大悲之心。所谓菩萨求彼阿耨多罗三藐三菩提时。以大悲心而为先导。譬如士夫所有命根。以出

• 佛说大净法门经·佚名

  西晋月支三藏竺法护译　　闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘众俱。比丘五百。菩萨八千。一切大圣悉得总持辩才无量。其所建立分别圣慧解三脱门。于三世慧无所挂碍。得三昧定不可转移。十力无畏一切具足。尔时王

• 传法正宗定祖图卷第一(并序十作卷)·契嵩

  　　　　宋镡津东山沙门臣僧契嵩撰　　原夫菩提达磨。实佛氏一教之二十八祖也。与乎大迦叶。乃释迦文如来。直下之相承者也。传之中国。年世积远。谱谍差谬。而学者寡识。不能推详其本。真遂不谅。纷然异论。古今颇尔

• 卷第十三·祖琇

  隆兴佛教编年通论卷第十三 隆兴府石室沙门　祖琇　撰 唐 永徽四年。禅师慧宽卒。宽生杨氏。父为道士魏三洞先生。姊信相。生而知道终日凝然禅寂。宽五六岁日与信相谭论。俱非世事。家世奉道宽独不喜。父诟厉使拜天尊

• 第三　见相应·佚名

  第一　预流品［一］第一　风一～二［尔时，世尊］舍卫城……乃至……“诸比丘！因有何？由取于何？由现贪于何？而起如是之见：风不吹，河不流，怀妊而不生，日月出而不没，如柱之立住耶？”三“大德！世尊乃我

• 庐陵文钞·欧阳修

  三十二卷。宋欧阳修撰,明茅坤选评。茅坤（1512～1601），字顺甫，号鹿门，湖州归安人，嘉靖十七年进士。善古文，从唐顺之游，推崇韩、柳、欧、曾、苏氏父子，又喜谈兵。历知青阳、丹徒二县，累迁广西兵备佥事，迁大名兵备副使。编《唐宋八大

• 女仙外史·吕熊

  清代长篇章回体历史传奇小说。作者吕熊，字文兆，号逸田叟，清初苏州府昆山人。生平不详。全书共100回。小说以明朝初叶统治集团内部“削藩”斗争为背景，以“燕王靖难，建文帝逊位”为题材，叙写了山东农民起义领袖唐赛儿与明王

• 赞法界颂·龙树

  圣龙树菩萨造　宋北印土沙门施护译

• 禅林备用清规·佚名

  凡十卷。又称备用清规、泽山清规、至大清规、备规。元代僧泽山一咸于武宗至大四年（1311）编成。收于卍续藏第一一二册。一咸汇集古来禅林丛规、礼法等，列举圣节升座讽经、坐禅、楞严会、专使请住持、百丈龟镜文、持犯轨仪