笔记。旧题钱彦远(一作钱愐、钱世昭)著。一卷。原本二卷，今本仅一卷，据钱曾《读书敏求记》所考，乃钱愐所记，钱世昭“叙而集之”(钱世昭序)。是书所记，皆宋时朝野杂事，涉及到欧阳修、王安石、苏轼等著名文学家的一些轶闻，乃文史研究可资参考的资料。今传本有《百川学海》、《古今说海》、 《学海类编》、 《说库》等本。
《钱氏私志》全部章节目录
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珏字元晖，号鹤田，吉水人。生嘉定十二年（1219）。年十二，通书经。召试馆职，授秘书省正字，批差弃干办御前翰林司主管御鉴书籍，除閤门宣赞舍人。元大德十一年（1307）卒，年八十九（据绝妙好词笺卷五引成化吉安府志） 击梧桐 别
○王峻王峻，字秀峰，相州安阳人也。父丰，为乐营将。峻少以善歌事梁节度使张筠。唐庄宗已下魏博，筠弃相州，走归京师。租庸使赵岩过筠家，筠命峻歌佐酒，岩见而悦之。是时岩方用事，筠因以峻遣岩。梁亡，岩族诛，峻流落民间。久之，事三司
太宗皇帝 李顺之变 淳化四年。蜀土富饶，丝帛所产，民织作冰纨绮绣等物，号为冠天下。孟氏割据，府库益以充溢。及王师取之，其重货铜布，即载自三峡而下，储于江陵，调发舟船，转送京师；轻货纹縠，即自京师至两川设传置，发卒负
大业元年，敕有司于洛阳故王城东营建东京，以越国公杨素为营东京大监，安德公宇文恺为副，废三崤旧道，令开□栅道。时有术人章仇太翼表奏云：“陛下是木命人。雍州是破木之冲，不可久住，开皇之初有童谣云；修治洛阳还晋家。
嘉靖四十五年八月己未朔○甲子进封敬妃文氏为贵妃册封宫御尚氏为寿妃 命镇远侯顾寰安平伯方承裕持节大学士李春芳郭朴捧册○乙丑○宁夏卫地震○丙寅 孝康敬皇后忌辰 奉先殿行祭礼遣宁伯刘允中祭 泰陵○丁卯 孝慈高皇
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【原文】夫人宵天地之貌，怀五常之性，聪明精粹，有生之最灵者也。爪牙不足以供耆欲，趋走不足以避利害，无毛羽以御寒暑，必将役物以为养，用仁智而不恃力，此其所以为贵也。故不仁爱则不能群，不能群则不胜物，不胜物则养不足。群而不足
许文岐，字我西，浙江仁和人。祖父许子良，曾为巡抚贵州右佥都御史，父亲许联枢，曾任广西左参政。文岐于崇祯七年(1634)中进士，授南京职方郎中。江北农民起义烽火遍地，文岐辅助尚书范景文进行防御，景文十分倚重于他。后调任黄州知
在诸侯大国争夺霸权的斗争中，大国兼并小国，扩张了土地。可是大国的诸侯不得不把新得到的土地分封给立了功的大夫。大夫的势力大了起来。他们之间也经常发生斗争。大国国内的矛盾尖锐起来，都想把争夺霸权的战争暂时停止下
钦定四库全书钦定仪礼义疏卷首下朱子仪礼释宫【附论】案仪礼之学当以宫室爲先宫室旣定然后人有所丽器有所措升降往来之节可得而通也堂阶房室之制古与今殊学者唯求之遗经而经文随事散见各以意测欲求其是而得其全则难郑
钦定四库全书正蒙初义卷六邳州知州王植撰诚明篇第六补训此以诚明名篇因篇首诚明二字也诚明却是为言性张本大抵此篇只重言性上○诚明以下六节言诚处多性者万物一源以下十四节言尽性而极发性命之旨性於人无不善节并提性
佛告善业。譬若大海中船卒坏。其船中人不取板樯不能得渡必於水死。若得板若樯有健者乘骑便不死。当知顺随海水出也。闿士大士有信乐有定行有精进。欲得无上正真道而不得明度。变谋明慧不得学。当中道得应仪缘一觉道。
唐三藏沙門大廣智不空奉詔譯 [二]我識境界品第七〈此品談我執爲害而礙生密嚴〉 爾時金剛藏菩薩摩訶薩徧觀十方.從髻珠中出大光明照諸世界及他化自在天宮 幷密嚴中諸佛子衆.放斯光已卽告一切佛法如實見菩薩言.
别录中有译无本录第二之一 有译无本者。谓三藏教文及圣贤集传。名存本阙之类也。自圣教东移殆乎千祀。质文亟改钟鼎屡迁。重以周武陵夷缁徒丧灭。致使法灯藏耀慧日韬光。三藏要文多从散缺。或东都近译未达西京。或
本报止方发行主任，已辞去玉佛寺住持职；福善编辑主任又因病逝世，关于人事乃不能不有所调整。兹以玉佛寺苇一新住持为副社长，撤销两部主任，由月耀编辑，法源升发行，直接受社长、副社长指挥监督。又因物价增高一倍以上，才财两感艰
△恶者障法品第十一之二尔时尊者须菩提白佛言：世尊，何故恶魔於其长时勤作方便起诸障难。而令诸修菩萨法者不得般若波罗蜜多正法听受修习书持读诵。佛告尊者须菩提言：汝今当知。此般若波罗蜜多出生诸佛一切智。从一切智而
功德施菩萨造 唐中天竺国沙门地婆诃罗等奉 诏译 稽首能悟真实法 离诸分别及戏论 欲令世间出淤泥 无言说中言说者 一切异道之所作 不能坏于诸想见 彼难坏见金刚断 故我归心此
明徐纮编。二十四卷，续录二十二卷。仿宋杜大珪《名臣碑传琬琰集》，辑洪武至弘治九朝诸臣事迹。前录载一百十七人，续录载九十五人，资料主要来源于碑、铭、志、传、地志、言行录等。其中少量人物事迹，虽有矛盾，但大部分无缘饰