全后魏文

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• 天台续集卷下·李庚

  宋　林师蒧等　编懐天台进禅师　钱惟演黙坐理情条虚斋息众嚣寰区指稊米身世谕芭蕉雨任阶生藓风嫌树有瓢惟思白莲社他日许相招送张无梦归天台慎　墉暂御飚轮谒冕旒却思挥袂揖浮丘日边已奉崆峒问尘外还随汗漫游玉座荣颁

• 卷二百九十九·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷二百九十九王建送人游塞初晴天堕丝晩色上春枝城下路分处边头人去时停车数行日劝酒问回期亦是茫茫客还从此别离塞上逢故人百战一身在相逢白发生何时得乡信每日算归程

• 列传第八十二 陆贽·欧阳修

  陆贽，字敬舆，苏州嘉兴人。十八第进士，中博学宏辞。调郑尉，罢归。寿州刺史张镒有重名，贽往见，语三日，奇之，请为忘年交。既行，饷钱百万，曰：“请为母夫人一日费。”贽不纳，止受茶一串，曰：“敢不承公之赐？”以书判拔萃补渭南尉。德宗立，遣

• 前汉孝惠皇帝纪卷第五·荀悦

  　　皇帝五月丙寅即位。年十六。尊高后曰皇太后。凡帝母称皇太后。帝祖母称太皇太后。适称皇后。妾称夫人。又有美人良姊。七子八子。长使少使之号。武帝制婕妤娙娥容华充衣。而元帝加昭仪之号。昭仪位视丞相。爵

• 曾静供词五条 五、雍正皇帝是霸嫂为妃，还是按照惯例·雍正

  　　【原文】　　问曾静：你在湖南供内，有“将二爷的妃嫔收了”等语。当日密亲王之妃，于康熙五十七年内已经病故。其余宫人等，密亲王病故之后，皇上念理郡王难以养赡多人，或至少有失所，于密亲王甚有关系。是以特降谕旨，令理郡王

• 卷之一千三百九十八·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 刘健传·张廷玉

  刘健，字希贤，洛阳人。父亲刘亮在三原任教谕，很有学问，操行也好。刘健年轻时端庄持重，与同乡阎禹易、白良辅一起出游，得到河东薛蠧的学脉。天顺四年(1460)，考取进士，改任庶吉士，授编修职。谢绝交往，闭门读书，人们认为他质直刻板，然

• 卷二百五十五·佚名

  <史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷二百五十五人物志一百三十五列女传十五八旗满洲列女传十三镶黄旗满洲防尉皂保之妻富察氏镶黄旗满洲文举人庆云之妻白氏镶黄旗满洲前锋花沙布之妻纳喇

• 卷七十六　平原君虞卿列传第十六·司马迁

  平原君赵胜者，【正义】：胜，式证反。赵之诸公子也。【集解】：徐广曰：“魏公子传曰赵惠文王弟。”诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封於东武城。【集解】：徐广曰：“属清河。”【正

• 同類相動第五十七·苏舆

  　　今平地注水，去燥就濕，均薪施火，去濕就燥。百物去其所與異，而從春所與同，故氣同則會，聲比則應，其驗　然也。試調琴瑟而錯之，鼓其宮則他宮應之，鼓其商而他商應之，五音比而自鳴，非有神，其數然也。美事召美類，惡事召惡類，類之相應而

• 提要·员兴宗

  臣等谨案辨言一卷宋员兴宗撰兴宗宋史无传其名仅见于姓氏急就篇所著有九华先生集世亦不传惟永乐大典间为采入并录集末所载当时祭文六首以诸文叅考其出处兴宗盖蜀人字显道始应召官太学再迁至著作郎干道中以有所论劾奉祠

• 卷五百九十三·佚名

  △第十六般若波罗蜜多分之一如是我闻，一时薄伽梵。住王舍城竹林园中白鹭池侧。与大刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无量无数。从种种佛土俱来集会。皆是一生所系菩萨。尔时世尊，多百千众恭敬围绕而为说法。时大众中有菩

• 龙舒增广净土文卷第十一·王日休

  　　天台智者大师劝修行人专修净土　　设文曰。诸佛菩萨以大悲为业。若欲救度众生秖应愿生三界。于五浊三涂中。救苦众生。因何求生净土。自安其身舍离众生。则是无大慈悲。专为自利障菩提道。智者答。菩萨有二种。一

• 佛说入无分别法门经·佚名

  西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译　　如是我闻。一时佛与无数百千大众俱。是诸大众恭敬围绕听佛说法。其所演说谓以大乘无分别法而为发起。　　尔时世尊普观大会诸菩萨众。即时会中有一菩萨名

• 卷第八·雷庵正受

  嘉泰普灯录卷第八 平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编 南岳第十三世(临济九世杨岐二世) 白云守端禅师法嗣 蕲州五祖法演禅师 绵之巴西人。族邓氏。年三十五。始弃家。祝发受具。往成都习唯识．百法论。因闻菩萨入见

• 第七十九章　筑造其他之林园·佚名

  ［普罗伽玛婆夫］王，使都人无困难得之一切必需品，各处营设林园，（一）人民之所悦之［王］具花果，植饰数百之树林，造名为兰达那［欢喜］林园，（二）植那利启罗（椰子）［树］、庵罗［树］、巴那沙［树］、普伽（槟榔子）［树］，多罗树及其他，各数十万支，（三）从其意义而与其名故

• 少林寺志·叶封

  清叶封、焦钦宠原辑，施奕簪等续辑。乾隆十三年(1748)刻本。卷首张学林序称：“其目有八，其卷有四。”此本实为四册，不分卷。查《贩书偶记》，亦称： “四卷，图说一卷。”或另有刊本。本书记嵩山少林寺创置沿革、殿宇建筑、碑刻

• 溯古神功性命双修琐言续·沈太虚

  太虚翁口授， 陆柳溪敬刊，闵一得恭述，薛心香恭订。古哲有言曰：修炼有三乘，（天仙地仙水仙也。）而炼法惟三则。三则惟何？端直其体，空洞其心，真实其念。（念即志，志乃主宰内外者，故又名曰主人翁。）此三句是双修家（性命双修之家也）彻终彻始