丹阳集

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• 卷四十七·彭定求

  　 　　卷47_1 【奉和圣制烛龙斋祭】张九龄 　　上帝临下，鉴亦有光。孰云阴骘，惟圣克彰。六月徂暑， 　　四郊愆阳。我后其勤，告于坛场。精意允溢，群灵鼓舞。 　　蔚兮朝云，沛然时雨。雨我原田，亦既有年。烛龙煌煌， 　　明宗

• 陈辅之诗话 全文·陈辅

  　　一、宋玉屈原 　　文忠公自称六一居士，王荆公自称楚老。今《诗话》凡举六一楚老，指二宗师也。①六一云："屈原《离骚》读之使人头闷，然摘三句反复味之，与《风》《雅》无异。宋玉比屈原，时有出蓝之色。"（《类说》本） 　　①

• 四集卷八十九·乾隆

  钦定四库全书御制诗四集卷八十九古今体八十八首【壬寅五】雩祭进宫斋戒之作辰见常雩礼则那【安也非韩愈石鼓歌意】还宫斋戒值清和慰言懒听云可待蒿目殷怀叹若何凭辇已看穗吐麦亚阡亦有颖抽禾苖而秀矣秀需实十日为期五

• 卷18　·佚名

  晁公溯　书斋 廷尉已执天下平，更出一节令循行。 时清断狱岁在减，小臣何功君圣明。 纸窗风破夜自语，瓦沟雨来寒有声。 官閒无事但宴坐，满室惟对书纵横。 晁公溯　蜀江 蜀江楚硖郁巉岩，云雾中兼草

• 卷八十八·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷八十八张说扈从幸韦嗣立山庄应制【并序】岚气入野榛烟出谷鱼潭竹岸松斋药畹虹泉电射云木虚吟恍惚疑梦间关忘术兹所谓丘壑夔龙衣冠巢许也寒灰飞玉琯汤井驻金舆既得方明相还寻大隗居悬泉珠贯下

• 卷二百四十九·列传第一百四十六·柯劭忞

  　　○外国一 　　△高丽 　　高丽自后唐明宗长兴元年，王建始代高氏，明宗封建为高丽国王，世次俱见前史。自建传至■〈日育攵〉，三百余年未易姓。 　　太祖十一年，■〈日育攵〉即位之三年也，契丹人鹅儿乞奴等叛，蒙古引兵数

• 提要·李翀

  　　《日闻录》一卷，元李翀撰。翀不见史传。惟书中纪至正甲辰、丙午间事，下距洪武元年仅一二载，其人当已入明。然书中皆称元为国朝，则前代遗老，抱节不仕者也。是书多及历代故事，略如蔡邕《独断》、崔豹《古今注》之体，而辨论

• 戊集·叶绍翁

  　　○岳侯追封“人主无私，予夺一归万世之公；天下有公，是非岂待百年而定？眷言名将，宿号荩臣，虽勋业不究于生前，而誉望益彰于身后。缅怀英概，申畀愍章，故追复少保、武胜军节度使、武昌郡开国公、食邑六千户、实封二千四百

• 燕魏杂记 全文·吕颐浩

  　　相州北三十五里梨园镇，有西门豹祠堂。《史记》载，西门豹尝为邺令，叙河伯娶妇事甚详。豹发民引漳河水，凿十二渠，引河水灌民田。当时民治渠，老少皆烦苦之。豹曰：“民可与乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后，

• ●卷二 守城机要（陈规）·陈规

  　　──城门旧制，门外筑瓮城，瓮城上皆敌楼，费用极多。以御寻常盗贼，则可以遮隔箭凿；若遇敌人大炮，则不可用。须是除去瓮城，止于城门前离城五丈以来，横筑护门墙，使外不得见城门启闭，不敢轻视，万一敌人奔冲，则城上以炮石向下临之。

• 卷之二百四十三·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 卷之五百十四·佚名

  光绪二十九年。癸卯。夏四月。乙酉朔。享太庙。上亲诣行礼。记注　　○诣宁寿宫乐寿堂。问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。记注　　○奉皇太后幸西苑驻跸。记注　　○谕内阁、岑春火滟宣奏、特倢■＜曰

• 郑羲传·魏收

  郑羲，字幼駘，荥陽开封人，曹魏将作大臣郑浑的八世孙。曾祖郑豁，慕容垂政权的太常卿。父郑晔，不做官，娶长乐潘氏为妻，生有六个儿子，都粗有志气，而郑羲排行第六，文学为优。少年时被举为秀才，尚书李孝伯把女儿嫁给他。高宗末年，朝廷拜

• 方域一四·徐松

  治河二股河附太祖建隆元年十月，河决棣州厌次县，又决滑州灵河县。至二年七月，遣右领〔军〕卫上将军陈承昭修塞之。役成，赐承昭钱三十万。 三年十月，诏沿黄、汴河州县长吏，每岁首令地分兵种榆柳以壮堤防。 四年正月，诏左神武统

• 吾子卷第二·扬雄

  学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。或曰：“人羡久生，将以学也，可谓好学已乎？”曰：“未之好也。学不羡。”天之道，不在仲尼乎？仲尼驾说者也，不在兹儒乎？如将复驾其说，则莫若使诸儒金口而木舌。或曰：“学无益也，如质何

• 佛 法 要 义·太虚

  ──三十五年六月在杭州欢迎大会讲──佛、在中国虽是一般人拜佛念佛所均知的，但佛之精确意义，实在是无上遍正觉者。平常人虽是有知觉，因没有充分发达到圆满，不免时时错觉不正，所以就感生烦恼，造业受生老病死之苦。二乘圣人

• 真佛教徒──即俗即真的大乘行者·太虚

  　　谈佛法诸山长老参学在先，太虚何须立说？即诸大居士皆研究有素，亦不待太虚启言。况佛法甚深，非言语所能及！诸法实相唯佛与佛乃能知之，以实证说亦唯佛与佛乃能了之。且诸法实相，竖说横说，重在亲证；有所说者，皆为方便引导假立法

• 大方廣佛華嚴經卷第十五·佚名

  罽賓國三藏般若奉　詔譯　　入不思議解脫境界普賢行願品　　爾時善財童子。於諸眾生。起大慈普遍心。起大悲潤澤心。思惟相續。曾無間斷。福德智慧具足莊嚴正見圓滿。離諸塵垢。證法平等心無高下。隨順悟入一切智道。