善珍字藏叟，福建泉州人，曾主持杭州径山寺。景炎二年（1277）卒，年八十四。著藏叟摘稿，日本存刻本。 浪淘沙 寄剑阁 相对两衰翁。身似枯蓬。分飞吹聚谢天风。零落交游无一个，五十年中。 生客语藏锋。不答阳
钦定四库全书 古诗纪卷九十一 明 冯惟讷 撰 梁第十八 吴均【字叔庠吴兴故鄣人也好学有俊才天监初柳恽为吴兴召补主簿日引与赋诗均文体清拔有古气好事者效之谓为吴均体建安王引为记室寻为国侍郎还除奉朝请奉
田太太田先生田亚梅女士算命先生（瞎子）田宅的女仆李妈
（舜水蘧然子编西湖林宗氏评） （〔西江月〕〔末〕混沌那曾凿窍，巢由肯复悬瓢？凡夫认贼做儿曹，堪付一场耍笑。好货分明逐鹿，瞒人真是藏蕉。世间何物是坚牢？得失从来颠倒！这一套是《蕉鹿梦》。且道题目：） 列子寓言纸上，樵人得鹿隍中。
却说梁任杨师厚为天雄节度使，兼封邺王。师厚晚年，拥兵自恣，几非梁主所能制，幸享年不久，遽尔去世，梁廷私相庆贺。租庸使赵巖，判官邵赞，请分天雄军为两镇，减削兵权，梁主友贞依计而行。天雄军旧辖疆土，便是魏、博、贝、相、澶
钦定四库全书金佗续编卷十一宋 岳珂 撰丝纶传信録卷十绍兴十年令差人体探顺昌府金人之聚粮指实省劄权发遣夀春府孙晖奏十月十六日据本府差出干事人丁洪张立回府供责先於今月初七日蒙难离府前去已北干事至十一日早假
有时我以为自己是一个到异地探险的孩子，而我探险的路程，是无穷期的。我四十生辰之日，曾作了一首自寿诗，长约四百字，结尾语有云："一点童心犹未灭，半丝白鬓尚且无。"我仍是一个孩子，睁圆眼睛，注视这极奇异的世界。我的教育只完成
咸阳王元禧字思永，太和九年(485)所封，并加侍中、骠骑大将军、中都大官等职。文明皇后要皇子皇孙们到安静的地方设立学校就读，选派具有忠信品德而又博闻多识的学者给他们当老师，以培养成才。孝文帝让他的几个弟弟掌管京都
後梁春秋原序余讀姚子所著《後梁春秋》，而知奪嫡之不祥，仁賢之有後，天道若陰，為劑量不爽，眉髮者吁可畏也。蓋六代賢胤，無過昭明，不幸以一眚慚殁，嫡塚失嗣，至有梁神器一歸之簡文，再歸之孝元，兩君固皆武帝子也。藉令天意而在兩君，則
诗经通义凡例 通义者通古诗序之义也盖序乃一诗纲领必先申序意然後可论毛郑诸家之得失後序多汉儒附益者今取殴苏吕严诸说为之辨正错简譌字亦详订焉制举之家专宗朱传故诗序久置不讲并宋元诸儒之说皆无由而见余采其合于
宗鉴法林卷五十七 集云堂 编 大鉴下三世 潭州长髭旷禅师(石头迁嗣) 初参石头。头问甚处来。师曰岭南来。曰岭南一铺功德成就也未。师曰。成就久矣。祇欠点眼在。曰莫要点眼么。师曰便请。头乃翘一足。师礼拜。头曰
咏梅诗序言天然老人以名孝廉早谢举子。业入选佛之场。其事在鼎革前。非他有托而然者伦也。老人为博山之孙。乃建立其宗旨于广南。一时道望之高从游堵益众。会下澹归师予同年友也。羊城平定之后。安集为难。予鞅掌为俗
明代诗文别集。100卷。郑真撰。郑真是元代学者郑觉民(字以道)之子,明代洪武四年(1371)乡试第一,授临淮教谕。早年与宋濂齐名,但一生偃蹇,名位不显,其集流传很少。《四库全书》曾据两淮盐政采进本,将其编入别集类,但《
《西湖杂记》是明代文学家袁宏道创作的一篇游记散文。文章开篇先总体介绍西湖最美丽的景色：在一年中最美的是春天和月夜，在一天中最美的是日出前和日落后的雾气。然后详写西湖春天的风景，尽管好友石篑催着去其他地方看梅
《岕茶汇抄》大半取材于冯可宾《岕茶笺》，还钞于许次纾《茶疏》和熊明遇《罗岕茶记》。刊本有昭代丛书本，张潮撰序和跋；有冒氏小品四种本，光绪乙酉（1885）刊；有冒氏丛书本，光绪己亥（1899）刊。
孙禄堂编著。出版时间不详。《自序》日期为1916年11月。全书共分二十三章。其中第六至第十七章图解说明了八卦掌起势、单换掌、双换掌、狮子掌、返身掌、顺势掌、队掌、平托掌、背身掌、风轮掌、抱掌等基本掌法的具体
道教天元丹法内炼著作。五卷。清黄裳述。约成书于清代末年。黄裳,字元吉,生卒不详,江西省丰城人。光绪年间(前后约十一年)曾在四川富顺县《乐育堂》讲过道,著有《乐育堂语录》、《道德讲义》(原名《道德经注释》,后为
《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经注》，元代著名道士陈致虚（字观吾）注。三卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。卷首有至元丙子年（1276）作者自序，概述《度人经》要旨。认为灵宝度人之道即金液归真，形神俱妙之道也。但世人只知念诵