大复集

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• ●四编·上卷·沈瘦东

  浙中诗派，乾嘉时多取法樊榭，山水清音，斯为独绝。道咸以还，定盒、越鳗代兴，风气为之一变。定盒惊才绝艳，原本於经；越鳗佩实含华，泛滥於史。然二人负才而托则一也。近读越鳗《杏花春雨斋集》，不啻群玉之府、五部之市，爱而录如干联

• 三集卷八十六·乾隆

  钦定四库全书御制诗三集卷八十六古今体一百十四首【庚寅二】偶观张说李泌赋方圆动静因以五经义旨演绎成辞方若大地圆若高天动若坤辟静若乾专右易方若汤武圆若尧舜动若於变静若哲濬右书方若国风圆若雅颂动若物感静若古

• 卷十·佚名

  台湾诗钞卷十吴汤兴钱振锽吴汤兴汤兴，字绍文；清苗栗铜锣湾人，廪生。光绪乙未抗日之役，以统领名义筹饷募勇，奋力抵御。后退至彰化，战殁。闻道（七首录一）闻道神龙片甲残，海天北望泪潸潸；书生杀敌浑无事，再与倭儿战一番。钱振锽振锽

• 第八出 士女同游·佚名

  【大迓鼓】（旦贴丑上）正月十五冥，厝厝人点灯，是实可吝，三街六巷好灯棚。又兼月光风又静，来去得桃到五更。（生）潮州好街市，又兼逢着上元冥，来去看景致。一位娘仔乜亲浅，恰是仙女下瑶池。恰是仙女下瑶池。（生下）（旦笑）（丑

• 卷七十七 志五十二·赵尔巽

  　　◎地理二十四 　　△内蒙古 　　内蒙古：古雍、冀、幽、并、营五州北境。周，猃狁、山戎。秦、汉，匈奴尽有其地。汉末，乌桓、鲜卑荐居。元魏，蠕蠕及库莫奚为大。隋、唐属突厥，后入回纥、薛延陀。辽、金建都邑城郭同内地。

• 日闻录全文·李翀

  　　　《周礼·掌节》，门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节。郑氏曰：“旌节今使者所拥节是也。”按：旌与节非一物，符节以合符为信，玺节以印封为信，则旌节以旌旗为信，又非瑞节之谓也。旌节旗类，孑孑干旌，招虞人以旌

• 前集原序·宋名臣言行录

  宋名臣言行录前集原序予读近代文集及记事之书观其所载国朝名臣言行之迹多有补於世教者然以其散出而无统也既莫究其始终表里之会而又汨於虚浮怪诞之说予常病之於是掇取其要聚为此书以便记览尚恨书籍不备多所遗阙嗣有所

• 历代名贤确论卷四十五·佚名

  昭帝明察燕王之谮霍光【李德裕　子由】宣帝昌邑王【东坡】霍光【东坡　温公　陈无巳】宣帝论汉家以王道杂霸【温公】萧望之杀韩延寿【温公】宣帝诘责杜延年【东坡】黄霸【东坡】张安世【少游】赵充国【东坡】元帝用儒

• 序·沈枢

  通监总类序资治通监不刋之书也司马公自言精力尽於此书而士大夫鲜有能徧读者始则以科举而求简便世所传节本自谓得此足矣名宦既成则又多汩於利名之塲益视为长物矣贰卿袁公枢集为纪事本末孝宗一见以为精要至取严陵官本以

• 第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下·佚名

  蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。彖曰：蹇，难也，险在前也。 见险而能止，知矣哉！蹇利西南， 往得中也；不利东北，其道穷也。 利见大人，往有功也。 当位贞吉，以正邦也。 蹇之时用大矣哉！象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。 初六：往蹇，来誉。

• 卷十二 十二之一·孔颖达

  ◎节南山之什诂训传第十九陆曰：从此至《何草不黄》，凡四十四篇，前儒申毛，皆以为幽王之变小雅。郑以《十月之交》以下四篇，是厉王之变小雅。汉兴之初，师移其篇次，毛为《诂训》，因改其第焉。《节南山》，家父刺幽王也。家父，字，周大

• 卷二百六十八·佚名

  △初分难信解品第三十四之八十七复次善现，一切智智清净故色清净。色清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净。若色清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故十遍处清净

• 度五比丘品第十七·佚名

  敬顺於佛，意无差别，吾愍汝等。令离罪咎，佛於世间，普施以善。以平等慈，犹如赤子，其有慢意。侍是师者，其人受愆，如违慈父。於是五人，同声对曰，修甚苦勤。无所克致，意退从安，放恣其情。何由致道，愿示其意，犹如有人。撽压沙水，唐劳其力，终

• 法华玄义释签卷第六·湛然

  次释随智置于世人心所见者独明圣人所见二谛自为一番。于中为五。初立相。次如眼下举譬。三又如下引事。四毗昙下重以譬显二谛深胜。五故经下引教结名。佛居极位故举极位以证智胜以结得名。初文中悟理是见真复能了俗谛

• 古今类传岁时部·董谷士

  四卷。董谷士、董炳文撰。书前潘耒序，交待了该书的原委。董氏兄弟本欲编纂类书，分天、地、人、物四部，名以“古今类传”。其先，以岁时日次一编见示于世，为天部中的一个组成部分，但其“类传”未成，该编则独立成书，仍名“古今类

• 洞玄灵宝玉箓简文三元威仪自然真经·佚名

  《一切道经音义妙门由起》引,《无上黄箓大斋立成仪》卷1《斋坛安镇经目》著录《洞玄灵宝三元威仪自然真经》,本经当出自六朝。述诣师及为师威仪。

• 佛说无量寿经·佚名

  又名《大无量寿经》。印度大乘佛教经典,中国佛教净上宗所依三部主要经典之一。三国魏康僧铠译。二卷。北图有霜28等近十号;俄、日、英、法亦有数十号。此经主要叙述法藏菩萨四十八愿,并称该法藏菩萨后修行成佛,即为阿

• 大乘宝要义论·佚名

  凡十卷。作者不详。北宋法护、惟净等译。今收于大正藏第三十二册。系有关大乘教徒实践法门之经说集。初为归敬颂，次论人身难得、胜行难成、正法难闻，故劝人发菩提心，信奉正教。此外，并述及大悲、五种行、在家菩萨行、邪行