黄华集

随机推荐

• 蔡挺词作鉴赏·佚名

  生平简介 蔡挺（1014-1079）字子政，宋城（今河南商丘）人。景祐元年（1034）进士，官至直龙图阁，知庆州，屡拒西夏犯边。神宗即位，加天章阁待制，知渭州。治军有方，甲兵整习，常若寇至。熙宋五年（1072），拜枢密副使，元丰二年卒，年六十六，谥敏肃。《宋

• 列传第九十四·刘昫

  ○尚可孤　李观　戴休颜　阳惠元　李元谅　韩游瑰　贾隐林　杜希全 尉迟胜　邢君牙　杨朝晟　张敬则 尚可孤，东部鲜卑宇文之别种也，代居松、漠之间。天宝末归国，隶范阳节度安禄山，后事史思明。上元中归顺，累授左、右威卫

• 国朝名臣事略卷第十四·苏天爵

  ○左丞董忠献公（文炳） 左丞董忠献公 卷十四之一 公名文炳，字彦明，真定藁城人。少为藁城令，入事潜邸。中统元年，宣慰燕南诸道。二年，授山东东路宣抚使，未至，召为侍卫亲军都指挥使。 【召为侍卫亲军都指挥使　「卫」原作「御」，据

• 附录·徐祯卿

  翦胜野闻一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）不着撰人名氏所记皆明太祖初年之事亦多互见他书陶珽续说郛黄虞稷千顷堂书目皆载此书题吴郡徐祯卿着然明史祯卿本传及艺文志俱不载书中所纪亦往往不经如谓徐达追元顺帝将及之而遽班

• 第四章 河东君过访半野堂及其前后之关系（十五）·陈寅恪

  初学集贰拾下东山诗集叁“元日杂题长句八首”其一略云： 北阙千官咸拜手，东除上宰独扬言。（自注：“上待元辅以师臣之礼。”）朝罢开颜定相贺，年年虏退有殊恩。 寅恪案：牧斋赋长句八首，此首乃开宗明义第壹章

• 卷之八十九·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁瓴阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 二八六　闽浙总督钟音等奏续进遗书折（附清单一）·佚名

  二八六　闽浙总督钟音等奏续进遗书折（附清单一）乾隆四十年九月二十二日闽浙总督臣钟音、福建巡抚臣余文仪、福建学政臣吉梦熊谨奏，为钦奉上谕事。窃照采访遗书，钦奉谕旨：实力妥办，俟得有若干部，陆续奏报。钦此。钦遵。臣等业

• 内容简介·班固

  《汉书》汉·班固 撰汉书又称前汉书，此书继《史记》之后又一重要史书。全书记述上起西汉的汉高祖，下至新朝的王莽，共230年的历史故事。本书与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。汉书：目录【

• 洪迈传·脱脱

  洪迈字景庐，洪皓第三子。幼年时每天读书数千言，过目便不忘，博览群书，即使是杂记小说、佛道等书，无不涉猎。随从两位兄长参加博学宏词科考试，只有洪迈不中。绍兴十五年(1145)年才中第，任两浙转运司干办公事，入朝任敕令所删定官

• 后唐纪四 明宗圣德和武钦孝皇帝上之下天成元年（丙戌、926）·司马光

  后唐纪四 后唐明宗天成元年（丙戌，公元926年） [1]夏，四月，丁亥朔，严办将发，骑兵陈于宣仁门外，步兵陈于五凤门外。从马直指挥使郭从谦不知睦王存义己死，欲奉之以作乱，帅所部兵自营中露刃大呼，与黄甲两军攻兴教门。帝方食，闻变，帅诸王

• 弇山堂别集卷九十五·王世贞

  （明）王世贞 撰○中官考六正徳五年礼部覆占城国使人亚刘凌迟处死罪名刘本江西万安籍人瑾矫旨谓江西土俗自来多玩法者如彭华李裕尹直徐琼李孜省黄景数人多招物议难以备举且其地乡试解额数多今宜裁革十五名仕者不许选除京

• ●毛詩多識卷九·多隆阿

  　　長白多隆阿著 　　小雅中 　　◆小雅中◆ 　　鶴鳴于九皋聲聞于野 　　園有樹檀其下維蘀 　　園有樹檀其下維穀 　　皎皎白駒食我場藿 　　黃鳥黃鳥無集于穀無啄我粟 　　黃鳥黃鳥無集于桑無啄我粱 　　黃鳥黃鳥

• 论语解卷十·张栻

  宋　张栻　撰子张篇子张曰士见危致命见得思义祭思敬防思哀其可已矣见危则致命见得则思义决择于义利之际也祭则思敬防则思哀笃于本也其可已矣者犹云若是可谓士矣杨氏曰于成人曰授命曰见利于士曰致命曰见得盖致命则力为

• 礼记集説卷十·陈澔

  元　陈澔　撰问丧第三十五亲始死鸡斯徒跣扱上衽交手哭恻怛之心痛疾之意伤肾干肝焦肺水浆不入口三日不举火故邻里为之糜粥以饮食之夫悲哀在中故形变于外也痛疾在心故曰不甘味身不安美也【鸡斯读为筓纚筓骨筓也纚韬发之

• 卷第二十五·道原

  景德传灯录卷第二十五吉州青原山行思禅师第九世上金陵清凉文益禅师法嗣上三十人天台山德韶国师杭州报恩寺慧明禅师漳州罗汉智依大师金陵章义道钦禅师金陵报恩匡逸禅师金陵报慈文遂导师漳州罗汉守

• 卷第二十·祖琇

  隆兴佛教编年通论卷第二十 隆兴府石室沙门　祖琇　撰 唐 贞元十七年。南岳云峰律师法证示寂。师族郭氏。色厉而仁。行峻而周。道广而不尤。功高而不有。毅然居山之北峰以为仪表。世之所谓贤人大臣者。至南方咸用严事

• 序·佚名

  禅宗颂古联珠通集序夫鼻祖西来。不立文字直指而已。时门人又有所谓不执文字不离文字而为道用。已向第二机矣。故有汝得吾皮之记。道不在言也审矣。子以为何如。曰非也。道虽不在於言。言而当终日言。於道庸何伤。否则

• 华严经搜玄记·智俨

  凡五卷，或十卷。唐代智俨撰。全称大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨。略称华严经略疏。收于大正藏第三十五册。本书记述六十华严之纲要，并解释其文义。全书分立五门，以分别华严一经之文义，即：(一)叹圣临机，德量由致。(二)明藏