鄱阳集

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• 卷七百七十四·彭定求

  　 　　卷774_1 【题春梦秋归故里】吉师老 　　故国归路赊，春晚在天涯。明月夜来梦，碧山秋到家。 　　开窗闻落叶，远墅见晴鸦。惊起晓庭际，莺啼桃杏花。 　　卷774_2 【看蜀女转昭君变】吉师老 　　妖姬未著石榴裙，自道

• 徐明仲·唐圭璋

  　　据词中“宗衬中兴佐”云云，明仲盖南宋初人。 　　水调歌头 　　春寿太守 　　迟日笼晴昼，新火敛馀寒。东君着意，留恋春色在人间。故遣蓬瀛仙侣，来布阳和德泽，造化寄毫端。麾节经行外，喜气满江山。 　　听歌谣，五袴暖，二天

• 陈潜心·唐圭璋

  　　百字令 　　寿虞守正月十二 　　梅峰孕秀，太仙翁、咫尺元宵三夕。盛德温温如玉粹，多少殊勋嘉绩。两拥朱幡，独清节，高谊真难屈。景疏堂下，台星长伴南极。 　　雅羡椿桂联芳，金章紫绶，拜舞欢声溢。福备宜高仁者寿，喜占人间

• 御选金诗卷一·康熙

  钦定四库全书御选金诗卷一帝制诗显宗赐石右相琚生日之寿黄阁今姚宋青宫旧绮园绣絺归里社冠盖画都门善训怀师席深仁寄寿尊所期河润溥余福被元元风筝心与寥寥太古通手随轻籁入天风山长水濶无寻处声在乱云空碧中章宗命翰

• 列传第三十 鲁爽 薛安都 邓琬 宗越 吴喜 黄回·李延寿

  鲁爽小字女生，扶风郿人也。祖宗之字彦仁，仕晋官至南阳太守。义熙元年起义，以功爲雍州刺史。宋武帝讨刘毅，与宗之同会江陵，封南阳郡公。自以非武帝旧隶，屡建大功，有自疑之志。会司马休之见讨猜惧，因与休之北奔，尽室入姚氏，顷之病

• 卷二百十二·毕沅

  　　◎元纪三十 ∷起阏逢敦牂正月，尽旃蒙协洽十二月，凡二年。 　　○顺帝 　　至正十四年年 　　春，正月，甲子朔，汴梁城东汴水冰，皆成五色花草如绘画，三日方解。 　　丁丑，帝谓托克托曰：“朕尝作多尔济克勒好事，迎白伞盖游皇城，

• 资治通鉴后编卷八·徐乾学

  宋纪【起柔兆困敦正月尽彊圉赤奋若十二月凡二年】太祖起运立极英武睿文神徳圣功至明大孝皇帝开寳九年【十二月太宗太平兴国元年○李焘曰司马光资治通鉴例年号皆从后来者为定唐髙祖武徳元年正月便不称隋义宁二年明皇先

• 客座赘语卷十·顾起元

  官军粮赏则例水夫，每名胖袄一件，每件折表里绵布五丈二尺八寸、绵花二斤，每布一疋长三丈二尺，折银三钱，绵花一斤，折银七分。夏赏每布名俱苎布一疋，折银二钱。月粮则例：指挥使八石，同知六石二斗，佥事五石八斗，镇抚三石八斗，正千户四

• 卷之一百二·佚名

  光绪五年。己卯。十月。丙辰。谕内阁。御史方学伊奏、顺天东路厅所辖各州县。地势低洼。本年雨水过多。山水下注。运河以东各州县境内。官堤民埝。冲决甚多。以致三河蓟州等处民田。多被淹没。现在灾歉之余。民力自

• 李宗勉传·脱脱

  李宗勉，字强父，富阳人。考中开禧元年(1205)进士。历任黄州教授、浙西茶盐司、江西转运司干官。嘉定十四年(1221)，他主管吏部架阁，不久改任太学正。第二年为博士，第三年升为国子博士。宝庆初年，添差通判嘉兴府。宝庆三年(122

• 谭襄敏奏议巻五·谭纶

  明　谭纶　撰交代疏臣任兵部右侍郎隆庆二年三月十六日伏防圣恩陞臣左侍郎兼都察院右佥都御史总督蓟辽保定等处军务兼理粮饷谨于十七日廷谢臣以军旅重务不敢迟缓于三月二十九日辞朝领勅起程前到顺义县四月初四日与原任

• 第十一章 两汉的社会·吕思勉

  汉承秦之后，秦代则是紧接着战国的。战国时代，封建的势力，破坏未尽；而商业资本，又已抬头，在前编第十四章中，业已说过了。在汉时，还是继续着这个趋势。《史记·平准书》上，说汉武帝时的富庶，是：非遇水旱之灾，民则家给人足，都鄙廪庾（l

• 卷五十七·佚名

  释大明品第三十二（经作宝塔大明品）【经】尔时，佛告释提桓因：“若有善男子、善女人，闻是深般若波罗蜜，受持、亲近、读诵、正忆念，不离萨婆若心，两阵战时，是善男子、善女人，诵般若波罗蜜故，入军阵中终不失命，刀箭不伤。

• 第四章　第二结集·佚名

  阿阇世［王］之子，弑逆者郁陀耶跋陀罗弑彼［父王］在王位十六年，（一）郁陀耶跋陀罗之子，阿㝹楼陀弑彼，名闻荼阿㝹楼陀［王］之子弑彼，虽然为心愚之弑逆者彼等亦上王位，此两者在位之间共过八年。（二、三）闻荼［王］之子，逆徒那伽陀娑迦弑父即承二十

• 咸淳玉峰续志·佚名

  石湖先生志吴郡尝与龚滕周三君子相铨次有某人持某事求入志不得遂哗曰志非石湖笔也石湖笑不辨昆山之作向出于二人之手事词或未一今夏不揆续修将以厘前误而纪新闻或有议其擅者其与议吴志者若相反焉于此可以知后进之视先

• 养蒙金鉴·林之望

  该书多为采摘古代名贤幼小刻苦研学终成名家的事迹，按历史序列汇而成集。顾名思义，“养蒙金鉴”即是培养学童启蒙的一面“宝镜”。

• 老女人经·佚名

  一卷，吴支谦译。佛在乐音处，与八百比丘，万菩萨俱。有穷贫老女，请问生老病死五阴六根四大等，从何所来，去至何所？佛答，来无所从，去无所至，兼说缘生众喻。老女开解。佛为出其往因，并记其往生极乐，后成佛道。老母经，老母女六英经皆为其

• 宝藏论·僧肇

  全一卷。后秦僧肇（374～414）撰。收于大正藏第四十五册。内容阐说法性真如之体用等，分为广照空有品、离微体净品、本际虚玄品等三品。论中所说常为唐末洞山良价、云门文偃之语录及宋代延寿之宗镜录等所引用，足证其受禅家之倚