广群芳谱

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• 残诗·徐志摩

  怨谁？怨谁？还不是青天里打雷？关著，锁上；赶明儿瓷花砖上堆灰！别瞧这白石台阶儿光滑，赶明儿，唉，石缝里长草，石板上青青的全是莓！那廊下的青玉缸里养著鱼，真凤尾，可还有谁给换水，谁给捞草，谁给喂？要不了三五天准翻著白肚鼓著眼，不浮著死，也

• 卷321　·佚名

  舒岳祥　送俞宜民归马耳峰 晴雪集林薄，朝阳熙陇苗。 青天堪数雁，白路自通樵。 愁我未归客，别君还过桥。 何时烧短烛，软语更终宵。 舒岳祥　宿龟石寺 朼来谁主我，野寺得闲行。 借屋安书庋，就岩

• 卷六十六·陈起

  钦定四库全书 江湖小集卷六十六　　　　宋　陈起　编赵崇鉘鸥渚微吟 调渔者 山明松雪水明沙一曲清溪着钓槎我已浮湛君漫浪谩煎我水试君茶 颇爱 颇爱乐天齐物我梦随吟赏洛中桥桃花细马载杨柳半面春潮红未消 食化 海食

• 卷一百四十七·曹学佺

  <集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百四十七 明　曹学佺　编 宋诗二十四 蔡襄 陪诸君会史馆园 名园霁宿雨春日正和柔花香泛草际竹影摇清流鸣禽自往还游鱼时沈浮出门市朝喧爱此林亭幽况陪君子

• 卷四百五十三·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷四百五十三百舌类五言古侍宴咏反舌　　　　　　　【梁】沈　约假容不足观遗音犹可荐幸蒙乔树恩得以闻高殿咏百舌　　　　　　　　　【梁】刘孝绰山人惜春暮旭旦坐花林复值怀春鸟枝间

• 东都事略卷八十六·王称

  列传六十九　　熊本字伯通饶州番阳人也擢进士调抚州军事判官稍迁秘书丞知建德县县占渔池爲圭田本悉弃予贫民神宗即位迁屯田贠外郎熙宁初置提举官本领淮南路擢检正中书礼房公事改户房六年泸川罗晏夷叛以本察访梓夔两路

• 卷之五百四十一·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 第十五册　崇德元年六月·佚名

  第十五册　崇德元年六月自六月初一日起记录之档。奉圣汗谕旨，定祭太庙、福陵典礼。除夕，圣汗亲往太庙上香举灯致祭。遣员至福陵，刑牛羊致祭。七月，圣汗亲往各庙，刑牛羊致祭，遣员至福陵上香举灯致祭。清明节，汗亲征福陵，刑牛羊

• 晋纪二十六 烈宗孝武皇帝上之中太元元年（丙子、376）·司马光

  晋纪二十六 晋孝武帝太元元年（丙子，公元376年） [1]春，正月，壬寅朔，帝加元服；皇太后下诏归政，复称崇德太后。甲辰，大赦，改元。丙午，帝始临朝。以会稽内史郗为镇军大将军、都督浙江东五郡诸军事；徐州刺史桓冲为车骑将军、都督豫、江

• 卷62·陈邦瞻

  ○两河中原之陷高宗建炎元年五月，金人陷河中府。先是，粘没喝等既北去，留万户银术可屯太原，副统硕格屯真定，娄室围河中，蒙哥进据磁、相，渤海大挞不也围河间。帝命马忠及忻州观察使张换将所部，合万人，自恩、冀趋河间以袭之。已而

• 沈溯明·周诒春

  沈溯明　字夏英。年二十六岁。生于浙江湖州。父廷琛。业丝。本籍住址。浙江湖州马军巷。初学于湖州中学。浙江高等学堂。及南洋公学。以学绩第一得金牌奖。宣统三年。以官费游美。入米西根大学。习化学。民国二年。入

• 五年·佚名

  甲辰春正月1月1日○甲子朔，憲府停三宮屯庄之啓。1月2日○乙丑，金星晝見。○諫院啓：「以壽進、明禮、於義三宮庄民，請竝依他宮家例施行。平山府使金尙重邑有十二歲良女刼奸罪人，而牽情緩獄，趁不按治。良女之父，不勝冤憤，有所號

• 二十五年·佚名

  （己巳）二十五年清乾隆十四年春正月1月1日○朔庚戌，下諭八道、兩都，咸使勸農。1月2日○辛亥，兵曹啓言：「元日，敦義、昭義、興仁三城門，徑開於曉鐘前，請守門將卒，棍汰懲勵。」從之。○判義禁鄭羽良啓言：「都事沈鑐來見臣曰：『藏匿饋

• 书义矜式卷五·王充耘

  元　王充耘　撰周书召诰王来绍上帝自服于土中旦曰其作大邑其自时配皇天毖祀于上下其自时中又王厥有成命治民今休大臣勉言以宅中圗治无非所以为天人计也盖王者天人之主所以继天而出治者也故召公吿成王以绍上帝服土中为

• 汉广·佚名

  ——单相思的哀歌【原文】南有乔木，不可休思①；汉有游女②，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣③，不可方思④。翘翘错薪⑤，言刈其楚⑥；之子于归，言秣其马⑦。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言

• 卷一·姚际恒

  诗经通论卷一 新安首源姚际恒着国　风大序曰：「王道衰，礼乐废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣。」说者遂以二南为正风，十三国为变风。此谬也。诗无正、变。孔子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰『思无邪』。」变则必邪，今皆

• 卷第五十七·佚名

  实叉难陀译八十华严经“佛子！菩萨摩诃萨有十种习气。何等为十？所谓：菩提心习气；善根习气；教化众生习气；见佛习气；于清净世界受生习气；行习气；愿习气；波罗蜜习气；思惟平等法习气；种种境界差别习气。是为十。若诸菩萨安住此法，则永离

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  第七十七則雲門餬餅舉：僧問雲門禪師：如何是超佛越祖之談？雲門云：餬餅。這猶如老子云：人法天，天法道，道法自然。但是有人道我要更尋求超越自然的道理，他這話便落於言語邏輯的戲論。他就是不知止於至善，雲門要以餬餅塞住他的嘴亦