藏山阁集选辑

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• 卷七百三十六·彭定求

  　 　　卷736_1 【从蜀后主幸秦川上梓潼山】王仁裕 　　彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。 　　盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。 　　卷736_2 【和蜀后主题剑门】王仁裕 　　孟阳曾有语

• 第十一齣~第二十齣·郑若庸

  第十一齣　报信【唐多令】〔旦丑上旦〕游子久忘归。伤心泣蕙帏。〔丑〕远书无雁到天涯。尽日阑干独倚。情默默。意悽悽。〔谒金门〕〔旦〕眉黛浅。只爲病多妆嬾。〔丑〕寂寞镜台尘雾满。额花馀半靥。〔旦〕闻道长安天

• 资治通鉴后编卷一百五十·徐乾学

  宋纪一百五十【起旃防大渊献正月尽十二月凡一年】孝恭懿圣皇帝【讳防度宗第二子母曰全皇后咸淳七年九月己丑生于临安府之大内九年封嘉国公十年七月癸未即皇帝位徳祐二年三月丁丑入元元降封帝瀛国公考异按元修宋史其本

• 久视·周绍良

  №久视００１【盖】无。【志文】砖。白字墨地。大周西州高昌县上轻车都尉□府君墓志府君讳德达字□志，西州人也。源分渤、玉塞而迁居；卜宅王庭，处金方而迥秀。乃祖乃父，唯孝唯忠。奉公奉私，恒勤恒谨。有二男

• 卷五十三·佚名

  钦定四库全书钦定大清会典卷五十三礼部祠祭清吏司丧礼四凡皇太子丧礼未分封之皇子薨逝有追封皇太子者已冠皇帝成服十三日而除未冠皇帝去冠纬辍朝七日既歛奉安金棺於皇太子宫正殿设几筵建丹旐於宫门外之左简命王公大臣

• 奏谳书四·佚名

  原文：胡丞[上“喜”下“心”]敢讞之，十二月壬申大夫[上“艹”下“所”]詣女子符，告亡。．符曰：誠亡，詐自以為未有名數，以令自占書名數，為大夫明隸，明嫁符隱官解妻，弗告亡，它如　。解曰：符

• 不苟篇第三·荀况

  君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而投河，是行之难为者也，而申徒狄能之；然而君子不贵者，非礼义之中也。“山渊平”，“天地比”，“齐秦袭”，“入乎耳，出乎口”，“钩有须”，“卵有毛”，是说之难持者也，而惠

• 覈辯第八·徐干

  　　俗士之所謂辯者，非辯也。非辯而謂之辯者，蓋聞辯之名，而不知辯之實，故目之妄也。俗之所謂辯者，利口者也。彼利口者，苟美其聲氣，繁其辭令，如激風之至，如暴雨之集，不論是非之性，不識曲直之理，期於不窮，務於必勝。以故淺識而好奇者

• 卷二十二·孙瑴

  钦定四库全书古微书卷二十二明　孙防　编乐稽耀嘉不必耑述乐事但于天地人物各挹其光大而媺淑者以为礼义立标故其称如是然以视诸纬益窜匿矣夏以十三月为正息卦受泰物之始其色尚黒以寅为朔殷以十二月为正息卦受临物之芽

• 卷三十五·康熙

  <经部,礼类,礼记之属,日讲礼记解义钦定四库全书日讲礼记解义卷三十五明堂位明堂在国南郊取南面答阳之义尸子云神农曰天府黄帝曰合宫则自古有之方氏慤曰孔子言宗祀文王於明堂孟子言行王政而此言朝诸侯君臣上下尊卑前後

• 卷第一百二十·秦蕙田

  <经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷第一百二十刑部尚书秦蕙田撰吉礼一百二十祭先圣先师明史太祖本纪洪武元年二月丁未以太牢祀先师孔子于国学礼志洪武定制每嵗仲春秋上丁皇帝降香遣官祀于国学以丞相

• 卷二·顺治

  钦定四库全书御定孝经衍义卷二衍至德之义仁太极图【周惇颐所作以授二程】惟人也得其秀而最灵形既生矣神发知矣五性感动而善恶分万事出矣圣人定之以中正仁义而主静立人极焉朱熹曰周子说出太极大段分明指出如恻隐之端从

• 指月录卷之二十五·瞿汝稷

  六祖下第十二世▲隆兴府黄龙慧南禅师信州玉山章氏子。童齓不茹荤。不嬉戏。年十一弃家。十九受具足戒。至庐山归宗。老宿自宝集众坐。师却倚宝。时时眴之。师自是坐必跏趺。行必直视。及依泐潭澄禅师。令分座接物。名

• 经序·佚名

  《仁王般若经》初，众相谓曰：&ldquo;大觉世尊！前已为我二十九年说《摩诃般若》、《金刚般若》、《天王问般若》、《光赞般若》。&rdquo;则此经目题，久传上国。有梁太清二年六月，于阗沙门求那跋陁(陈言德贤)，赍一部梵文，凡十六

• 卷第二·应庵昙华

  应庵和尚语录卷第二 饶州报恩光孝禅寺语录 嗣法门人　(守诠)　等编 师入方丈据坐云。现成公案。坐断誵讹。错下注脚。搥折你腰。撩起便行。必死之疾。要须英俊别有生涯。忽遇冲云俊鹘来时如何。缦天网子百千重。 上

• 朱子抄释·吕柟

  明吕柟编。该书是一部朱熹《语录》的选编。成书于吕柟出任国子监祭酒时。自称当时各版本的朱熹《语录》内容庞杂，而且选录者人数众多，学术界形成了门户争论的风气，大都借朱熹之名抬高自家，为此选编该书，力求将朱熹学术本旨

• 阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼神咒经·佚名

  一卷，失译。

• 略释新华严经修行次第决疑论·李通玄

  简称《华严经决疑论》、《决疑论》。佛教著述。唐李通玄撰。四卷。据序称,李通玄撰《新华严经论》四十卷后,“犹虑时俗机浅”,故又作此书及《华严经大意》、《释华严经十明论》。认为《华严经》是“一乘圆教佛果之门