首页 / 正文

泪与笑

梁遇春著。上海开明书店1934年6月初版。为作者去世后由友人编成之随笔体散文集,收入作品22篇。前有废名、刘国平、石民作的三篇序,后有叶公超所撰跋。集内文章,多剖析内心矛盾痛苦,亦表现对于人生理想境界的热烈追寻。从首篇《泪与笑》始,即反复表述自己感悟人生的两种矛盾的情感:由对黑暗社会之愤慨而引发的各种笑声中感到的是无限的生之悲哀,而称“泪却是肯定人生的表示”,“眼泪真是人生的甘露”,并引果戈理的“笑里有泪”为同道。《一个“心力克”的微笑》、《又是一年春草绿》等篇,一再表述了这种笑里所渗透的悲哀。然而,作者珍惜自己的真诚,“尤其爱自己醒时流泪醉时歌这两种情怀凑合成的东西”(《破晓》),还有深挚的恋情,以及因爱人的离去而留在心头的难解的忧伤(见《她走了》、《苦笑》、《坟》等篇)。与这种“悲哀情绪”相关的,首见于对现实人生的强烈愤慨。《猫狗》称“上海是一条狗”,“狗可以代表现实的黑暗”,“北平却是一只猫,它代表灵魂的堕落”。在《春雨》等篇中,甚至为“在这个悲惨的地球上”竟然出现了“娇阳的春天”而惊异,认为只有黯淡的阴雨天才与人们的处境心态相谐。同时,其内心仍然渴望光明,希望能保持“颠扑不破的天真,同由世故的熔炉里铸炼出来的热情”(《天真与经验》)。故而喜欢在自由洒脱的旅途中观察世人不加掩饰的真相(《途中》),更希望生活如火焰般无拘无束,能顺着自己的意志狂奔,获得生气与趣味(《观火》)。进而热情赞扬救火夫不顾死生、舍己救人的高尚精神,赞美其生命的活泼矫健及内涵的丰富澄净(《救火夫》),亦欣赏知识分子如徐志摩者敢于“吻着人生的火,歌唱出人生的神奇”(《吻火》)。这些文字,都坦露出自我纯洁的心灵。“只有深知黑暗的人们才会热烈地赞美光明”(《黑暗》),作者爱憎鲜明,为文立意不凡,逞才使气,纵意放谈,在现实所激发的情感矛盾中探索人生,确有自己独到的见地,亦有不可或免的狭隘与偏执。

《泪与笑》全部章节目录

猜你喜欢
  柳待制文集·柳贯
  孙可之集·孙樵
  柳河东集注·童宗说
  亦玉堂稿·沈鲤
  节孝集·徐积
  鄱阳集·洪皓
  温恭毅集·温纯
  罗昭谏集·罗隐
  客亭类稿·杨冠卿
  古庙集·章衣萍
  立斋遗文·邹智
  文山集[四库本]·文天祥
  二希堂文集·蔡世远
  艺术与生活·周作人
  繁辞集·王统照

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 第二十四出 怜主·姚茂良

    〔丑上〕阃外归来狱已成。秦人指日坏长城。九泉父子三人死。忠佞从来不共生。自家岳将军帐下张保。且说我将军父子三人。眞个文武双全。忠孝兼尽。儿童知其姓名。草木知其威势。杀败金人三四十阵。方得河北之地。要

  • 卷五·魏源

    游山吟(八首)少年好远游,曾踞祝融之峰最上头。群山滚滚波涛浮,向背宾主无处求,那知造物融结何端由。入山日深峰日变,下下高高呈坎艮,始知脉络支干一生万。从此芒鞋踏九州,到处山水呈真面。骨肉虽殊性情同,一山参破万山见。浮气

  • 卷之一千二百二十·佚名

    监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

  • 二百七十九 内务府奏御用褂面落色请将曹(兆页)等罚俸一年摺·佚名

    雍正五年六月二十四日 总管内务府谨奏:为遵旨查覆事。 雍正五年闰三月二十九日,奏事员外郎张文彬等传旨:朕穿的石青褂落色,此缎系何处织造?是何官员、太监挑选?库内许多缎疋,如何挑选落色缎疋做褂,现在库内所有缎疋,若皆落色,即

  • 七九○ 军机大臣奏各省送到应毁重本书及罗敎经卷开单缴进销毁片·佚名

    七九○ 军机大臣奏各省送到应毁重本书及罗敎经卷开单缴进销毁片乾隆四十六年五月二十八日臣等遵旨阅看各省送到违碍各书,业将应毁之本陆续开单,同原书进呈,请毁在案。兹据各省将应毁重本续行送到,谨逐一查明,装成八十籍,另

  • 八九 江苏巡抚萨载奏再陈续购遗书并进呈书目折·佚名

    八九 江苏巡抚萨载奏再陈续购遗书并进呈书目折乾隆三十八年六月二十四日江苏巡抚臣萨载谨奏,为再陈续购书目,仰祈圣鉴事。窃照采访遗书一事,臣遵旨督属实力查办,业将陆续购得各书,四次奏进在案。今据江宁、扬州等属禀报续

  • 金佗续编卷九·岳珂

    <史部,传记类,名人之属,金佗稡编__金佗续编钦定四库全书金佗续编卷九宋 岳珂 撰丝纶传信録卷八绍兴八年再令除落起复二字省劄检会湖北京西路宣抚使司往来干办军期事务王敏求状契勘岳太尉先为母亡起复合至今年六月一

  • 金佗稡编卷八·岳珂

    钦定四库全书金佗稡编卷八宋 岳珂 撰行实编年五绍兴十年庚申岁年三十八金人叛盟援刘錡议建储加少保河南府陕西河东河北路招讨使改河南北诸路招讨使分遣诸将复西京曹陈郑赵州颍昌府永安南城军等复垣曲沁水翼城等县战

  • 第七章 西征前之花剌子模·冯承钧

    花剌子模军前锋万五千骑进向火勒汪,第二军继进;时值秋初,忽天降大雪,前锋军经行山中,士马多冻死。已而复为突厥蛮、曲儿忒等部之众所邀击,大蒙损害,几至全军覆没。十二世纪下半叶中,伊兰之地为群藩所割据,其最强者曰薛勒术克朝

  • 四五 关于穿衣服·周作人

    祖母大殓之前,鲁迅自己给死者穿衣服。这穿衣服的事,实在很不容易,仿佛要一种专门本领,其实也只是精细与敏捷,不过常人不大能够具备或使用罢了。别处的情形不知道,乡下的办法是死者的小衫裤先穿好,随后把七件九件以至十一件的

  • ●皇朝通典卷之二十五·佚名

    職官三 ○職官三 禮部 兵部 刑部 工部 △禮部【尚書 侍郎 儀制司郎中 員外郎 主事 祠祭司郎中 員外郎 主事 主客司郎中 員外郎 主事 精膳司郎中 員外郎 主事 鑄印局員外郎 署主事 大使堂主事 司務 

  • 第一章 中原华夏文化之发祥【中国史之开始虞夏时代】·钱穆

    上古史为全部历史之起点,应须求一明了之知解,然人类历史总可推溯到无人可说之一境,则上古探索,终不免于只成为一种比较近理之测想。一、近代对上古史之探索近代对上古史之探索,可分两途述说:一、史前遗物之发掘。二、传说神

  • 卷十四·叶酉

    钦定四库全书春秋究遗卷十四左庶子叶酉撰昭公下十有六年传公在晋晋人止公不书讳之也按晋前以取郠既不使公与盟今往谢而复执之晋之无礼甚矣而春秋讳之益知胡氏自反而缩之说迂而不可通春齐侯伐徐传齐师至于蒲隧徐子行成

  • 卷二十·程川

    钦定四库全书朱子五经语类卷二十钱塘程川撰易二十上经十三笃实便有辉光艮止便能笃实【防渊録大畜彖传】能止健都不説健而止见得是艮来止这干【防渊録大畜彖传】九三一爻不为所畜而欲进与上九合志同进俱为畜极而通之时

  • 读伦理学原理感言·太虚

    伦理学原理,德意志人泡尔生著,山阴蔡元培重译于日本。译者、重译者,皆以平实称其书。读之卒业,曰:有是哉!德意志国民之大愚不灵乎!曰良心,即政教、礼俗之存于意识者;曰义务,不外徇政教、礼俗所期者;曰道德律,为人类而存,非人类为道

  • 卷十五·佚名

    释初品中羼提波罗蜜之余云何名法忍?忍诸恭敬、供养众生,及诸瞋恼、淫欲之人,是名生忍。忍其供养、恭敬法,及瞋恼、淫欲法,是为法忍。复次,法忍者,于内六情不著,于外六尘不受,能于此二不作分别。何以故?内相如外,外相如内,二

  • 洺水集·程珌

    宋代诗文别集。30卷。南宋程珌著。此书据陈振孙《直斋书录解题》原为60卷,至明崇祯年间,其裔孙至远刊印时,已有半数散失。《四库全书总目》称“珌立朝以经济自任,诗词皆不甚擅长”,“至于论备边、蠲税诸疏,则拳拳于国

  • 夕堂永日绪论·王夫之

    《夕堂永日绪论》分内外二编,内编主要品评历代诗人及作品,外编主要讨论文法。论诗多独到见解,在文学创作中的文与质、意与势、真与假、空与实、形与神,以及“兴、观、群、怨”等等诸多重要问题上,对于传统的美学思想都有新