善珍字藏叟，福建泉州人，曾主持杭州径山寺。景炎二年（1277）卒，年八十四。著藏叟摘稿，日本存刻本。 浪淘沙 寄剑阁 相对两衰翁。身似枯蓬。分飞吹聚谢天风。零落交游无一个，五十年中。 生客语藏锋。不答阳
(末上，云)害杀小生也。自那夜听琴之后，再不能够见俺那小姐。我着长老说将去，道张生好生病重，却怎生不见人来看我？却思量上来，我睡些儿咱。(红上，云)奉小姐言语，着我看张生，须索走一遭。我想咱每一家，若非张生，怎存俺一家儿性命也
钦定四库全书坡门酬唱集卷十八宋 邵浩 编栾城送赵防秘书还钱塘世人何局促奔走鬓苍苍闻道余杭守独游何有乡禅心朝吐月元气夜生光清静安罢瘵寛仁服暴强声名高一世风采见诸郎谒帝朱为绂还家防作裳经过留画舫谈笑接清觞
◎宣宗本纪二 十一年春正月辛酉，紥隆阿免，以哈哴阿、杨芳护理喀什噶尔参赞大臣。乙丑，容安论斩。丙子，以魏元烺为福建巡抚。朝鲜国王李钖请封其孙奂为世孙，贡方物。是月，给江苏沛县、安徽芜湖等八州县卫、浙江富阳
◎宋纪九十三 ∷起著雍阉茂正月，尽上章困敦十二月，凡三年。 ○徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝 重和元年辽天庆八年，金天辅二年 春，正月，甲申朔，御大庆殿，受定命宝，百僚称贺。 金杨朴言自古英
沮渠茂虔[一作牧犍] 沮渠茂虔蒙逊之第三子也初为酒泉太守后迁炖煌蒙逊病甚国人共议以世子菩提幼弱而菩提之兄茂虔聪颕好学和雅有度量乃立为世子加中外大都督大将军录尚书事及蒙逊卒遂僭即河西
钦定四库全书 史记索隐卷三十 唐 司马贞 撰 七十列传述赞 伯夷列传 天道平分与善徒云贤而饿死盗且聚羣吉凶倚伏报施糺纷子罕言命得自前闻嗟彼素士不负青云管晏列传 夷吾成霸平仲称贤粟乃实廪豆不掩肩转祸为福危言
【原文】始建国元年正月朔，莽帅公侯卿士奉皇太后玺韨，上太皇太后，顺符命，去汉号焉。初，莽妻宜春侯王氏女，立为皇后。本生四男：宇、获、安、临。二子前诛死，安颇荒忽，乃以临为皇太子，安为新嘉辟。封宇子六人：千为功隆鲍，寿为功明公
潘岳，字安仁，荥陽中牟人。祖父潘瑾，是安平太守。父亲潘芘，是琅王牙内史。潘岳年少时以才智聪颖著称，乡里称他为奇童，认为可与汉代的终军贾谊匹配。早年被征到司空太尉府，选举为秀才。泰始中年(268)，武帝司马炎亲自耕田，潘岳作
唐纪二十九唐玄宗开元十四年（丙寅，公元726年） [1]春，正月，癸未，更立契丹松漠王李邵固为广化王，奚饶乐王李鲁苏为奉诚王。以上从甥陈氏为东华公主，妻邵固；以成安公主之女韦氏为东光公主，妻鲁苏。 [1]春季，正月，癸未（初四），唐玄宗将契
宋 滕珙 撰脩身类谓大学之道以脩身为本是年春三月召先生赴行在冬十月丙子至在所辛巳入对垂拱殿首论大学之道在乎诚意正心脩身以及于齐家治国平天下上为之动容十一月戊辰除武学博士旣拜命遂归此段专一发明格物穷理所
<经部,春秋类,左传事纬钦定四库全书左传事纬前集卷四 灵璧知县马骕撰左氏辩例下搜狩例搜五狩四治兵一大阅一焚一矢鱼一观社一周礼大司马之职曰中春教振旅遂以搜田中夏教苃舍遂以苖田中秋教治兵遂以狝田中冬教大阅
尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：世尊，唯愿为我说心意意识五法自性相众妙法门。此是一切诸佛菩萨。入自心境离所行相。称真实义诸佛教心。唯愿如来为此山中诸菩萨众。随顺过去诸佛。演说藏识海浪法身境界。尔时世尊告大慧菩
嗣法孙灯来重编偈识楞严传命或问命者何，出入暖与识，三者次第来，唯识乃始作，识动想缘生，出入息成就，暖气由息弥，此则四大具。所以十二因，钩锁成三世，劫流若恒沙，沙尽劫犹在。何乃诸众生，长迷不自悟？非独吾教然，三家原一尔：在儒曰知命
中医妇产科专著。全书24卷。宋·陈自明撰。陈自明(公元1190～1270年),临川(今江西省抚州县)人,世医出身,他认真学习总结了其前代有关妇科,产科方面的成就,结合个人长时间的丰富经验,撰成本书,于1237年写成。全书分成八
《太上洞玄灵宝五显灵观华光本行妙经》，撰人不详。从内容文字看，似为唐宋道士所撰。一卷，收入《万历续道藏》。经文称元始天尊在大罗天中为众真演说善恶因缘，有三天境内「灵观大圣华光五大天师」誓愿救度众生。天尊于是遣
诗别集。二十卷。宋吕本中撰。《宋史·吕本中传》言其“有诗二十卷”。《郡斋读书志》著录《东莱集》二十卷、《外集》二卷，又言其“少学山谷为诗”，则所记吕集，可能即为诗集。《直斋书录解题》则将此《东莱集》二十卷、
《劝忍百箴》一书以一百句箴言的方式，继续传达中国忍文化的深刻内涵。全书不被“忍”字所局限，除隐忍之外，还包含了把隐忍变为一种生活的豁达态度，以喜好做选择、勤俭的接受、夸张的防备等内容，将隐忍这种生活态度变为一种