温恭毅集

随机推荐

• 望江亭中秋切鲙·臧懋循

  望江亭中秋切鲙杂剧（元）关汉卿撰●望江亭中秋切鲙杂剧目录第一折　〔音释〕第二折　〔音释〕第三折　〔音释〕第四折　〔音释〕题目　清安观邂逅说亲　正名　望江亭中秋切鲙第一折〔旦儿扮白姑姑上云〕贫道乃白姑姑是也

• 楔子·马致远

  (冲末扮番王引部落上，诗云)毡帐秋风迷宿草，穹庐夜月听悲笳。控弦百万为君长，款塞称藩属汉家。某乃呼韩耶单于是也。若论俺家世，久居朔漠，独霸北方，以射猎为生，攻伐为事。大王曾避俺东徙，魏绛曾怕俺讲和。獯鬻犭严狁，逐代易名：单

• ●卷八·江顺诒

  ◎八曰品○郭频伽词品十二则△幽秀千崖，一壑深美。路转峰回，忽见流水。幽鸟不鸣，白云时起。此去人间，不知几里。时逢疏花，媚若处子。嫣然一笑，目成而已。△高超行云在空，明月在中。潇潇秋雨，冷冷好风。即之愈远，寻之无踪。

• 卷九·毕沅

  　　◎宋纪九 ∷起柔兆困敦十二月，尽屠维单阏二月，凡二年有奇。 　　○太宗至仁应运神功圣德睿烈大明广孝皇帝 　　帝讳炅，初名匡乂，改赐光义，即位二年改今讳，太祖同母弟也。晋天福四年十月甲辰，生于浚仪官舍，是夜，赤光上腾如

• 第五十二回　导后进望重郭林宗　易中宫幽死邓皇后·蔡东藩

  　　却说黄琼殁后，会葬至六七千人，就中有一儒生，行至冢前，手携一筐，从筐中取出絮包，内裹干鸡，陈置墓石，再至冢旁汲水，即将干鸡外面的絮裹，漉入水内，絮本经酒渍过，入水犹有酒气，当下取絮酬墓，点点滴滴，作为奠礼；复向筐内探出饭包，借用

• 明神宗显皇帝实录卷之一百八十五·佚名

  万历十五年四月庚申朔 上亲享 太庙○升总督蓟辽等处右都御史兼兵部右侍郎王一鹗为兵部尚书○复除翰林院修撰张元忭官如故○辛酉 上御经筵○刘保定等处赎银三千六百四十八两为修理北岳庙○都察院考试实授御史钟化民

• 卷之八十二·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢藳本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 明名臣琬琰续录卷十二·徐紘

  　　　　（明）徐纮 撰　　　　恭顺侯忠壮呉公神道碑铭　　李贤　　　　天顺辛巳逆贼曹钦谋为不轨潜俟七月二日早朝入内为乱恭顺侯呉公先于是夜一鼓闻之即与其弟广义伯琮约总兵懐寜伯孙镗走诣长安门告变于是禁门不启贼计

• 卷四十五·湛若水

  钦定四库全书 格物通卷四十五　　　　明　湛若水　撰 事君使臣下 汉光武建武五年冯异治关中出入三歳上林成都人有上章言异威权至重百姓归心号为咸阳王帝以章示异异惶惧上书陈谢诏报曰将军之于国

• 第十九章 12·辜鸿铭

  子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”辜讲谈到另一位学生（子夏）的几个学

• 卷二十七·佚名

  △师子吼菩萨品第十一之一尔时佛告一切大众。诸善男子，汝等。若疑有佛无佛有法无法有僧无僧。有苦无苦有无集有灭无灭有道无道。有实无实有我无我有乐无乐有净无净有常无常。有乘无乘有性无有众生无众生。有有无有有真

• 贤护分授记品第十一·佚名

  尔时世尊，告贤护菩萨言：贤护。我念往昔过於无量阿僧祇。复过无量阿僧祇劫初於然灯佛世尊所闻此三昧。闻已即证如斯三昧见诸如来常现在前。从是已来经於无量阿僧祇诸世尊所。皆受是经修行供养。彼佛世尊授我记曰：摩纳。汝

• 刘遗民书问附·僧肇

  遗民和南。顷餐徽闻。有怀遥伫。岁末寒严。体中如何。音寄壅隔。增用抱蕴。弟子沈痾草泽常有弊瘵耳。因慧明道人北游。裁通其情。古人不以形疏致淡。悟涉则亲。是以虽复江山悠邈不面当年。至于企怀风味。镜心象迹。伫

• 持诵金刚经灵验功德记·佚名

  昔梁时招提寺僧琰师。初作沙弥。时有相师。语琰曰。师子虽大聪明智慧无那相王短命如何琰闻此语。遂请大德。共详其福。修何功德。更得延年。大德云。佛教圣言。依法受持金刚般若。功德最大。必得延年。琰时奉命遂即入

• 龙树菩萨传·佚名

  姚秦三藏鸠摩罗什译龙树菩萨者。出南天竺梵志种也。天聪奇悟事不再告。在乳餔之中。闻诸梵志诵四围陀典各四万偈。偈有三十二字。皆讽其文而领其义。弱冠驰名独步诸国。天文地理图纬秘谶。及诸道术无不悉综。契友三人

• 云溪俍亭挺禅师语录卷之十八·净挺

  弟子智淙智橒编侍者智淙辈请说行脚师云余年四十六始出俗其先溷尘埃中遭乱去为贾年三十举明经求死不得绝意仕进以白衣从愚庵老人游四十受大法迟迟剃染父母在未尝以身离左右也余钱塘人姓徐氏初号逸亭居士字世臣有逸亭十

• 唐代传奇·佚名

  唐代文言短篇小说。晚唐裴铏有小说专集,题为《传奇》,宋以后人遂以“传奇”概称唐人小说。唐代传奇的兴盛和发展,首先是由于城市经济繁荣,新兴的市民阶层产生了对文化娱乐的要求,引起了唐代文人写作传奇的兴趣。其次,

• 太玄宝典·佚名

  太玄宝典，撰人不详。从内容看，似出于唐宋间。二卷，收入《正统道藏》太玄部。本书分为〈修真冲寂门〉、〈修真符圣门〉、〈修真致妙门〉、〈炼凡生神门〉、〈炼凡出象门〉、〈养气构神门〉、〈养气增灵门〉、〈炼凡全真门