青阳集

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• 卷286　·佚名

  史弥宁　寄云夫 黔国相逢地，苍灯共夜篝。 云龙念东野，柏马欢之罘。 邮传一分手，河山再见秋。 交情如缱绻，不在寄书稠。 史弥宁　寄憊斋弟 鸥鹭逢人问归信，三年作客负沧洲。 诗袍醉帽黄埃底，羞

• 第二十二回　佛动心拜主求欢　王冲霄输钱迁怒·蒲松龄

  话说万岁离了北楼，南楼去了。王龙说："大姐，不想那军家的衣服，件件出奇，再估不出他是个什么人来。"大姐说："必然是个响马，在那里短了皇杠。不如拿起他来，送到当官，比这狗头!"王龙道："他那口里常说合江彬有处，若是真果，可不坏了?"按

• 卷二十饮食好尚纪略·刘若愚

  上古之时，茹毛饮血，自燧人氏作民始烹饪，不过苟塞饥馁已耳。是以鼎铸饕餮之戒，书垂酒诰之文。然自古至今，犹有于口腹嗜好之，故起戈矛于匕箸，贻身家之大害者，不能枚举。惟赵衰以壶餐得士，顾荣以一炙感恩，权其轻重，或亦有道存焉。其

• 资治通鉴后编卷一百七十四·徐乾学

  元纪二十二【起重光单阏正月尽黓执徐六月凡一年有竒】顺帝至正十一年春正月庚申命江浙行省左丞博啰特穆尔讨方国珍　丁卯兰阳县有红星大如斗自东南坠西北其声如雷　己卯命绰斯嘉提调大都留守司是月清寜殿火焚寳玩万

• 卷之二百五·佚名

  洪武二十三年冬十月己未朔享太庙○擢狭西道监察御史陈宗礼为户部左侍郎○先是钞法既行岁久有昏软者因置例钞库听民换易官收朱墨费三十之一然细民利新钞非昏软者亦揉烂以易新者 上闻遂罢之至是复出新钞于承天门外听民

• 卷之六十三·祁韵士

  钦定四库全书 钦定外藩蒙古回部王公表传卷之六十三 传第四十七 扎萨克多罗贝勒根敦列传【今袭郡王品级】 根敦喀尔喀部人姓博尔济吉特扎萨克图汗格埒克延丕勒族祖号额尔克岱青祖硕垒乌巴什父杭图岱世为珲台吉居和托

• 卷四十二之三·佚名

  钦定四库全书春秋大事表卷四十二之三国子监司业顾栋髙撰文公二年春王二月丁丑作僖公主【案此后世祔庙除几筵之所以不一其説也左氏则以三年为防谷梁则以练为防而仪礼士虞礼记云卒哭明日以其班祔郑康成注祔已主反于寝郑

• 五、我的信仰·林语堂

  我素不爱好哲学上无聊的理论、哲学名词，如柏拉图的"意象"，斯宾诺沙的"本质"、"本体"、"属性"，康德的"无上命令"等等，总使我怀疑哲学的念头已经转到牛角尖里去了。一旦哲学理论的体系过分动听，逻辑方面过分引人入胜时，我就难

• 卷五十二·佚名

  <史部,政书类,仪制之属,万寿盛典初集　　钦定四库全书万寿盛典初集卷五十二庆祝四【大臣入觐一】康熙五十二年三月十八日恭遇皇上六旬正诞各省将军督抚提镇诸臣先期疏请陛见庆祝万寿其奉旨来京者先後入觐直隷廵抚总兵

• 节用中第二十一·墨子

  子墨子言曰：古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世而不卷，古者明王圣人，其所以王天下、正诸侯者，此也。是故古者圣王制为节用之法，曰：凡天下群百工，轮、车、鞼、匏、陶、

• 近思録集注卷八·江永

  【朱子曰此卷治国平天下之道】濓溪先生曰治天下有本身之谓也治天下有则家之谓也【朱子曰则谓物之可视以为法者犹俗言则例则様也】本必端端本诚心而已矣则必善善则和亲而已矣【朱子曰心不诚则身不可正亲不和则家不可齐

• 卷四·俞汝言

  钦定四库全书春秋平义卷四　　　　　　秀水俞汝言撰闵公【名啓方史记名开庄公之子母叔姜九歳即位在位二年諡法在国逄难曰闵】元年春王正月继弑君不言即位正也亲之非父也尊之非君也继之如君父焉者受国焉尔【谷梁】齐人

• 卷十四·姜宝

  钦定四库全书春秋事义全考卷十四　　　明　姜寳　撰十有六年春齐侯伐徐季氏私考徐逺齐之国也而齐侯亲将伐之何名哉盖齐欲通呉而道为所闭耳观齐景公涕出而女于吴则齐固与吴通者也申之防楚合淮夷执徐子所以断吴之道也淮

• 卷四十三·江永

  欽定四庫全書禮書綱目卷四十三　　　　　婺源江永撰諸侯遷廟　　　　吉禮十補經【此篇出大戴禮】成廟將遷之新廟君前徙三日齊祝宗人及從者皆齊【謂親過高祖則毁廟以昭穆遷之】右將遷齊　記作王壞廟有時日於練焉壞廟壞

• 齐世篇第五六·王充

  【题解】“齐世”，就是古今社会齐同。“圣人之德，前后不殊，则其治世，古今不异。上世之天，下世之天也。”“上世之民，下世之民也。”这就是《齐世篇》命名的含义。本篇的主旨在于批判汉儒尊古卑今的社会历史

• 几点佛法的要义·太虚

  　　今日得与大家相聚一堂，真是一种难遇的因缘，不可把光阴空过了，因提出几点佛法的要义来供大家参考。　　第一、佛法虽然是法门无量，广大如海，而主要的厥为业报。故学佛法以彻明业报，确信业报为最要紧！佛所说的一切经教皆不

• 韶舞九成乐补·余载

  一卷。元余载撰。载身世无考，唯据其进书原序，自称三山布衣，前福州路儒学录。又据其门人朱模进《乐通韶舞补略序》，知载为元仁宗天历时人，其字曰大车，以养亲辞官，笃行授徒。是书仅文渊阁书目著录，世无传本，唯《永乐大典》所载篇

• 五门禅经要用法·佚名

  一卷，佛陀蜜多罗撰。宋昙摩蜜多译。说数息等五种之观门。标云：一安般。二不净。三慈心。四观缘。五念佛，释不次第。