嵩山集

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• 卷八百零五·彭定求

  　 　　卷805_1 【湖上卧病喜陆鸿渐至】李冶 　　昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。 　　强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之。 　　卷805_2 【寄校书七兄（一作送韩校书）】李冶 　　无事乌程县

• 卷七百一十七·彭定求

  　 　　卷717_1 【九江送方干归镜湖】曹松 　　一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。 　　谭馀云出峤，咏苦月欹空。更若看鳷鹊，何人夜坐同。 　　卷717_2 【庐山访贾匡】曹松 　　西城疾病日，此地少寻君。古

• 才调集卷二·韦縠

  （唐）韦縠 撰○温飞卿【六十一首】过华清宫二十二韵忆昔开元日承平事胜游贵妃专宠幸天子富春秋月白霓裳殿风干羯鼔楼斗鸡花蔽膝骑马玉搔头绣毂千门妓金鞍万户侯薄云欹雀扇轻雪犯貂裘过客闻韶濩居人识冕旒气和春不觉烟暖

• 帝纪第二 高祖下·魏徵

  八年春正月乙亥，陈遣散骑常侍袁雅、兼通直散骑常侍周止水来聘。二月庚子，镇星入东井。辛酉，陈人寇硖州。三月辛未，上柱国、陇西郡公李询卒。壬申 ，以成州刺史姜须达为会州总管。甲戌，遣兼散骑常侍程尚贤、兼通直散骑常侍韦

• 君道第一·吴兢

  贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损

• ●卷二百三十五·徐梦莘

  　　炎兴下帙一百三十五。 　　起绍兴三十年十月十七日丙辰，尽其日。 　　十七日丙辰金人入庐州以康定山知（庐州）纥石烈（改作赫舍哩）同知庐州驻泊兵马都监杨椿会兵入城杀康定山走纥石烈（改作赫舍哩）复庐州。 　　合肥野叟杨

• 卷之一百九十七·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 列传卷第十四 高丽史一百一·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。闵令谟[*(闵)湜]。○闵令谟黄骊县人父懿户部员外郞令谟少好学仁宗朝登第累迁吏部员外郞。 明宗在潜邸梦一宰相出自广化门驺从甚盛有人曰: "

• 卷十六·徐天麟

  钦定四库全书西汉会要卷十六宋　徐天麟　撰礼十【嘉礼】行幸高帝六年冬人告楚王信谋反上问左右左右争欲系之用陈平计乃伪游云梦十二月会诸侯于陈信迎谒因执之【本纪下同】七年冬上自将击韩王信於铜鞮上从晋阳连?乘胜

• 第十章 论音乐——《礼记·乐记》第十九·林语堂

  音乐出于人的内心。人有感于心，就表现于声音便有了节奏，便是乐。所以，太平盛世的音乐安详而愉快，政治也清平。乱世的音乐怨恨而愤怒，即因其政治之错乱。亡国的音乐悲哀而愁思，当时的人民必流离困苦。由此看来，音乐的道理与政

• 卷十二·库勒纳

  <经部,书类,日讲书经解义钦定四库全书日讲书经解义卷十二君陈周公迁殷顽民于下都亲自监治之周公既殁成王命君陈代周公此其防命之词史录之以君陈名篇王若曰君陈惟尔令德孝恭惟孝友于兄弟克施有政命汝尹兹东郊敬哉此一

• 续吕氏家塾读诗记卷一·戴溪

  宋　戴溪　撰读周南闗雎诗人述后妃之意而作也后妃有感于关雎思得嫔御之淑者以配君子方求之未得寤寐在念通夕不安寝及其既得也欲以琴瑟友之示其亲也钟鼓乐之结其欢也雎鸠和而有别荇菜柔而深长故因兴以为比葛覃与关雎同

• 云岩新禅师·惠洪

  禅师讳悟新。王氏。韶州曲江人。魁岸黑面。如梵僧。壮依佛陀院落发。以气节盖众。好面折人。初谒栖贤秀铁面。秀问。上座甚处人。对曰。广南韶州。又问。曾到云门否。对曰。曾到。又问。曾到灵树否。对曰。曾到。秀曰

• 入密严微妙身生品之馀·佚名

  尔时大会中。有普贤众色大威德菩萨摩诃萨。与其同类持世菩萨摩诃萨。持进菩萨摩诃萨。曼殊室利菩萨摩诃萨。神通王菩萨摩诃萨。得大势菩萨摩诃萨。解脱月菩萨摩诃萨。金刚脐菩萨摩诃萨。大树紧那罗王菩萨摩诃萨。虚空

• 費隱禪師語錄卷第四·费隐通容

  嗣法門人隆琦等編上堂四上堂，僧問：「佛祖家風，全提正令，正恁麼時一句作麼道？」師云：「闍黎腦門裂。」進云：「兵隨印轉，將逐符行。」師云：「死活也不知。」僧喝一喝，師云：「亂統禪和。」問：「昔日龐婆進鹿門設齋，賣盡風流，今朝清太請

• 白华楼藏稿·茅坤

  诗文别集。明茅坤著。三十四卷。计分《藏稿》十一卷、《续稿》十五卷、《吟稿》八卷。前二种为文集,后一种为诗集。其文刻意摹仿司马迁、欧阳修,喜跌宕激射。“秦汉之文有窠臼,自李梦阳始;唐宋之文亦有窠臼,则自坤始

• 先秦政治思想史·梁启超

  又名《中国圣哲之人生观及其政治哲学》。近代梁启超著。是作者1922年在南京东南大学讲学之讲稿。1923年商务印书馆出版单行本。全书分“序论”、“前论”、“本论”三部分,系统阐述了先秦思想的发展,对儒、道、墨、法

• 贞元新译华严经疏·澄观

  亦称《华严经行愿品疏》、《普贤行愿品疏》、《贞元华严经疏》、《行愿品疏》等。佛典注疏。唐澄观著。十卷。是对“四十华严”的疏解。唐贞元十四年(798)澄观协助般若译出“四十华严”,即奉敕于终南山草堂寺撰成此疏