苏门集

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• 刘之翰·唐圭璋

  　　之翰，荆南（今湖北省江陵县）人。官峡州远安主簿。 　　水调歌头 　　献田都统 　　凉露洗金井，一叶下梧桐。谪仙浪游，何事华髮作诗翁。乌帽萧萧一幅，坐对清泉白石，矫首抚长松。独鹤归来晚，声在碧霄中。神仙宅，留玉节，驻金狨

• 卷四百十四·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷四百十四元稹陪张湖南宴望岳楼稹为监察御史张中丞知杂事观象楼前奉末班绦峰只似殿庭间今日高楼重陪宴雨笼衡岳是南山岳阳楼岳阳楼上日衔窗影到深潭赤玉幢怅望残春万般意满棂湖水入西江寄庾敬

• 卷一百九十七·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷一百九十七张谓张谓字正言河南人天宝二年登进士第乾元中为尚书郎大历间官至礼部侍郎三典贡举诗一卷读後汉逸人传二首子陵没已久读史思其贤谁谓颍阳人千秋如此肩尝闻汉皇帝曾是旷周旋名位苟无

• 卷一百一十八 淮南衡山列传第五十八·司马迁

  淮南厉王长者，高祖少子也，其母故赵王张敖美人。高祖八年，从东垣过赵，赵王献之美人。厉王母得幸焉，有身。赵王敖弗敢内宫，为筑外宫而舍之。及贯高等谋反柏人事发觉，并逮治王，尽收捕王母兄弟美人，系之河内。厉王母亦系，告吏曰：“得

• 简介·陶岳

  　　陶岳，字介立，一云字舜咨。宋永州祁陽（今湖南祁陽）人。太平興國五年(980)登第，一云雍熙二年(985)登第。岳曾為密州幕，又歷端、賓等五州郡守，累官太常博士，尚書職方員外郎，贈刑部侍郎。岳知賓州在乾興壬戌年(1022)，其卒年當不

• 卷之五十九·佚名

  洪武三年十二月丙辰朔○戊午宥松江盗钱鹤皋余党初鹤皋作乱伏诛其党诛连不已至是复逮至百五十四人法皆当死 上曰贼首既诛此胁从者俱贷其死谪戍兰州○中书省臣言西北诸虏归附者不宜处边盖夷狄之情无常方其势穷力屈不得

• 钦定续通志卷九十　六书略二·纪昀

  六书略 【二】会意三转注四○会意三（臣）等谨按宋元以来诸书言会意者大略不甚相远然形声皆有实证而会意多涉虚摹故凡诸家引义连类比例相求辄有委曲牵 引近于傅会者今概不收又有近于指事邻于假借而强为会意者今亦不载元

• 通志卷一百七上·郑樵

  宋　右　廸　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰列传第二十上后汉卓茂　鲁恭【弟丕】魏霸　刘寛　伏湛【子隆】侯霸【韩歆】宋【则】蔡茂【郭贺】冯勤　赵熹　牟融　韦彪【族子义义兄豹】宣秉　张湛　王丹　王良　杜林　郭

• 周处传·房玄龄

  周处字子隐，义兴陽羡人。父亲周鲂，吴国鄱陽太守。周处少时死了父亲，还没到二十岁，就臂力过人，好骑马驱驰田猎，不修小节，纵情肆欲，州里乡曲的人以他为祸患。周处自己也知道为人所厌恶，便十分感慨，有改过砥砺自己的志向，对父老说：“

• 卷五十二　齐悼惠王世家第二十二·司马迁

  齐悼惠王【正义】：年表云都临淄。刘肥者，高祖长庶男也。其母外妇也，曰曹氏。高祖六年，立肥为齐王，食七十城，诸民能齐言者皆予齐王。【索隐】：谓其语音及名物异於楚魏。一云此时人多流亡，故使齐言者皆还齐王。齐王，孝惠帝兄也

• 第六章 周初的政治·吕思勉

  周代，因其国都的迁徙，而分为西周和东周。东周时代的历史，和西周时代，判然不同。在西周，还同夏、殷一样；所可考的，只有当时所谓天子之国的史事。到东周时代，则各方面的大国，事迹都有可考，而天子之国，反若在无足重轻之列。这是世运

• 卷一百七十三·佚名

  钦定四库全书明会典卷一百七十三国子监国初置国子学正四品衙门设博士助教学正学录典乐典书典膳等官後添设祭酒司业典簿改典膳为掌馔洪武八年置中都国子学十五年改国子学为国子监中都国子学为中都国子监从四品衙门职专

• 许翥世·周诒春

  许翥世　字凤石。年三十二岁。生于山东日照县。父竹林。兄建世。已婚。本籍住址。山东日照县固子街。初学于山东试办大学堂。毕业于山东高等学堂。授贡生举人。宣统元年。以官费游美。入伊里诺爱大学。习经济科。宣统

• 正世第四十七·管仲

  古之欲正世调天下者必先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生，知得失之所在，然后从事故法可立而治可行。夫万民不和，国家不安，失非在上，则过在下。今使人君行逆不修道，诛杀不以理，重赋敛，竭民财，急使令，罢民力。财竭，则不能毋侵夺，力罢

• 大学翼真卷五·胡渭

  康诰曰克明徳东阳许氏谦曰明字即上明字徳字包明徳字大甲曰顾諟天之明命新安呉氏曰言徳则命在其中故释明徳曰人之所得乎天言命则徳在其中故释明命曰天之所以与我而我之所以为徳双峰饶氏鲁曰静存动察皆是顾明命即明徳上

• 得之容易守成难·孔子

  【原文】 子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。” 【译文】 孔子说：“靠智慧得到了它，不能靠仁德保持它，虽然得到了，也一定会失去。靠智慧

• 人生佛教（注一）·太虚

  ──三十四年春在汉藏教理院编──人生佛教开题（代序）笫一章　总叙　　第一节　人生佛教名辞的提出甲、中国从前……十善文化的人世。（注二）　　附录　对于中国佛教革命僧的训词第二节　人生佛教学理的说明（注三）　　附录十

• 第三十二則　臨濟佛法大意·胡兰成

  第三十二則臨濟佛法大意舉：定上座問臨濟禪師：如何是佛法大意？濟下禪床擒住，與一掌便托開。定佇立。旁僧云：定上座何不禮拜。定方禮拜，忽然大悟。臨濟的佛法是生龍活虎之姿。這擒住，打一掌，便托開，是中國武術的極致。擒住是陽，打