简介

随机推荐

• 卷八百二十三·彭定求

  　 　　卷823_1 【酬卢仝见访不遇题壁】含曦 　　长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。 　　鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价， 　　留向人间光照夜。 　　卷823_2 【旅中答喻军事问客情】善生 　　

• 附后跋·张炎

  乙卯岁，余以公事留杭数月，而玉田张君来，寓钱塘县之学舍。时主席方子仁始与余交，道玉田来所自，且怜其才，而不知余与玉田交且旧也，因相从欢甚。玉田为况，落寞似余，其故友张伯雨方为西湖福真费修主，闻之，遂挽去。子仁与余买小舟

• 第一出 家门·周履靖

  【西江月】〔末上〕身外闲愁莫惹。眼前声伎堪规。一生聚散与欢悲。消得檐前寸晷。谩道梦长梦短。总将傀儡搬提。淸歌雅宴且追随。亦是百年良会。〔问内如常介〕【沁园春】吴下梅生。钱塘柳氏。萱亲世谊。因相依登览

• 卷第二百四十六　唐紀六十二·司马光

  　　起著雍敦牂（戊午），盡玄黓閹茂（壬戌），凡五年。 　　文宗元聖昭獻孝皇帝開成三年（戊午、八三八年） 　　春，正月，甲子，李石入朝，中塗有盜射之，微傷，左右奔散，石馬驚，馳歸第。又有盜邀擊於坊門，斷其馬尾，僅而得免。上聞之大驚，命神策六軍

• ●卷一　　因革第一·王克昌

  　　 　　殷梦高曰：古今以来，盛衰兴废，势若循环。开辟之初，循蜚疏仡，所纪不可得而知己。若夫《典坟》《丘索》、《禹贡》、《职方》诸书斑斑可考，至于左、史、斑、范百家传记，童而习之。其间惟是天文、地理、星纬、舆图、百

• ●卷十四·邵博

  　　陈叔易言：“王荆公得东坡《表忠观碑》本，顾坐客曰；‘似何人之文？’自又曰：‘似司马迁。’自又曰：‘似迁何等文？’自又曰：‘《三王世家》也。’”予以为不然。司马迁死，其书亡《景帝》、《武帝》二《纪》、《礼书》、《乐书

• 序·计六奇

  　　按“明季南略”，为无锡计六奇（用宾）继其“明季北略”而编辑的。综合两书，上自明万历四十四年（丙辰）、下迄清康熙四年（乙巳）南明永历帝被害止，志明季五十余年史事；虽各独立卷次（“北略”分二十

• 卷之三百三十九·佚名

  光绪二十年。甲午。四月。癸亥。孝端文皇后忌辰。遣官祭昭陵。照例　　○甘肃新疆巡抚陶模奏、新疆分设电报。筹议养线等费。从之。　　○甲子。谕军机大臣等、户部奏、核议四川官运局积存副本款目。请旨详晰登覆。

• 金佗续编卷十七·岳珂

  钦定四库全书金佗续编卷十七宋　岳珂　撰百氏昭忠録卷一昔太史司马氏之作记也於贤臣志士之行事备矣方其袭仍世掌之职多读先秦之书金鐀石室以博其观名山大川以考其迹固若无假於它人之助矣其言犹曰罔罗天下放失旧闻何耶

• 卷七十七·傅恒

  钦定四库全书平定准噶尔方略正编巻七十七乾隆二十四年八月辛丑定边右副将军富德等防奏大败逆贼霍集占等于伊西洱库尔淖尔富德等奏言臣等败贼于阿勒楚尔乗势追逐日行百余里至七月初十日薄暮追至布隆库勒稍息马匹据巴图

• 世宗宪皇帝谕行旗务奏议卷三·允禄

  议政大臣等议覆据查旗御史观音保等奏称【臣】等将八旗每月送到档案详加校阅一应行查及补授官员事件俱与定限相符但补授官员或有一旗以档案未经查清或有一旗以派出王大臣未经验看虽行知防【臣】等其中不无逾限迟延借端

• 御制人臣儆心录序·王永吉

  朕惟人臣立身制行本诸一心心正则为忠为直众美集焉不正则为奸为慝羣恶归焉是故心者万事之本美恶之所由出也顾事有殊涂心惟一致一于国则忘其家一于君则忘其身如此者不特名显身荣邦家亦允赖之矣若夫奸邪之流树党营私怙权

• 卷四·韩婴

  纣作炮烙之刑。王子比干曰：“主暴不谏，非忠也；畏死不言，非勇也。见过即谏，不用即死，忠之至也。”遂谏，三日不去朝，纣囚杀之。诗曰：“昊天大怃，予慎无辜１ 桀为酒池，可以运舟：糟丘，足以望十里；而牛饮者三千人。关龙逢进谏曰：“古之人君，

• 卷七·韩婴

  齐宣王谓田过曰：“吾闻：儒者亲丧三年。君与父孰重？”过对曰：“殆不如父重。”王忿然曰：“曷为士去亲而事君？”对曰：“ 非君之土地，无以处吾亲；非君之禄，无以养吾亲；非君之爵，无以尊显吾亲；受之于君，致之于亲，凡事君以为亲也。”宣王

• 破斧·佚名

  ——古来征战有几人生还【原文】既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇①。哀我人斯，亦孔之将②。既破我斧，又缺我锜③。周公东征，四国是吪(4)。哀我人斯，亦孔之嘉。既破我斧，又缺我銶⑤。周公东征，四国是遒(

• 菩提道次第略论卷第二·宗喀巴

  丙二正取心要之法如何分二，丁初于道总建立生起决定，丁二正明受持心要之法。　初又分二，戊初三士之道摄一切圣教之理，戊二显示从三士门次第引导之相。　今初一切佛陀，从初发心，中积资粮，最后现证正遍知觉，是皆惟为饶益有情，故说

• 卷三·投子义青

  林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集卷三 后学性一阅 生生道人梓 第三十四则米胡问悟 示众云。形兴未质。方知形是影根。名起无名。始信声为响本。莫有向无形无影无响无声处会得的么。 举米胡和尚令僧问仰山(走口送舌)

• 受新岁经·佚名

  全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第一册。受岁，指夏安居结束后，比丘新增一戒腊。本经内容即记述安居结束后，比丘行‘自恣’戒仪之情况。佛陀于大众中首先行自恣法，舍利弗即为佛说清净；继而舍利弗请求自恣，佛即为舍利弗说清