台湾诗荟杂文钞

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• ●三编·卷二·沈瘦东

  钱塘吴锡麒（谷人）《有正味斋集》，诗十六卷、骈文二十四卷、词八卷，《外集》五卷，嘉庆中吴氏手订自刻。其诗与香苏山馆相似，大都为当时风尚所囿，不能尽脱试帖气味。惟五言清越，似办香樊榭者。律句如"白苹何处风正急，黄鸟不知春

• 卷一百十九·冯惟讷

  <集部,总集类,古诗纪> 钦定四库全书 古诗纪卷一百十九　　　明　冯惟讷　撰 北魏第二 阳固【字敬安北平无终人太和中从大将军刘昶府法曹行参军在军勇决昶奇之言之孝文累迁尚书侍御史明帝即位除尚书考功郎中京兆王继

• 卷七十三·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷七十三苏頲苏頲字廷硕瓌之子幼敏悟一览至千言辄覆诵擢进士第调乌程尉举贤良方正历监察御史神龙中迁给事中修文舘学士中书舍人明皇爱其文由工部侍郎进紫微侍郎知政事

• 卷三百十九·列传第二百七·广西土司三·张廷玉

  　 　　◎广西土司三 　　△泗城 利州 龙州 归顺 向武 奉议 江州 思陵 　　泗城州，宋置，隶横山寨。元属田州路。其界东抵东兰，西抵上林长官司，南抵田州，北抵永宁州。 　　洪武五年，征南副将军周德兴克泗城州，土官岑

• 卷第二百二十三·胡三省

  唐纪三十九〔起昭阳单阏（癸卯）七月，尽旃蒙大荒落（乙巳）十月，凡二年有。〕《代宗睿文孝武皇帝上之下》广德元年〔（癸年、七六三）〕1秋，七月，壬寅，群臣上尊号曰宝应元圣文武孝皇帝。〔以楚州所献十三宝为上登极之符应也。上，时掌翻

• 第四十四章　南宋恢复的无成·吕思勉

  语云：&ldquo;败军之气，累世而不复&rdquo;，这话亦不尽然。&ldquo;困兽犹斗&rdquo;，反败为胜的事情，决不是没有的，只看奋斗的精神如何罢了。宋朝当南渡时，并没有什么完整的军队，而且群盗如毛，境内的治安，且岌岌不可保，似乎一时间

• 三国史记卷第二十九。·金富轼

  输忠定难靖国赞化同德功臣开府仪同三司检校太师守太保门下侍中判尙书吏礼部事集贤殿太学士监修国史上柱国致仕臣[金富轼]奉宣撰。二九卷年表上零一年表上。○海东有国家久矣。自[箕子]受封于[周]室，[卫满]僭号于[汉]初

• 卷七十六·佚名

  <史部,职官类,官制之属,礼部志稿>钦定四库全书礼部志稿卷七十六明　俞汝楫　编宗藩备考藩婚选择婚配宣德元年四月安东屯卫指挥佥事姜通奏为其子裕聘朔州卫指挥使周忠女为配今已二年近为平阳王选妃不得成婚上谓行在礼

• 114.李特的流民大营·林汉达

  西晋的腐朽统治和混战，给百姓带来无穷无尽的灾难，加上接连不断的天灾，许多地方的农民没有粮吃，被迫离开自己的故乡，成群结队到别的地方逃荒。这种逃荒的农民叫做“流民”。公元298年，关中地区闹了一场大饥荒，略阳（治所在今甘

• 谈天篇第三十一·王充

  儒书言：“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲销炼五色石以补苍天，断鳌足”以立四极。天不足西北，故日月移焉；地不足东南，故百川注焉。“此久远之文，世间是之言也。文雅之人，怪而无以非，若非而无以夺，又

• 中庸章句序·景星

  中庸何为而作也子思子忧道学之失其传而作也此节言作中庸之故三代盛时斯道大明如日中天中庸可无作也至孔子时虽曰异端起矣然其说犹未敢盛行至子思时异端肆邪说作所以忧道学之失其传也盖自上古圣神继天立极而道统之传有

• 卷十四·佚名

  △道品之二吾已说道，除爱固刺。宜以自勖，受如来言。夫如来言教终不复重出言成教。更不重演所说，安详终不卒暴。所畅法本与义相从。观前受化应问。何法辄往度之。已说当说随时布现。是故说吾已说道。除爱固刺者爱之为病。

• 卷四十六·佚名

  △入法界品第三十四之三尔时文殊师利。如象王回。观善财童子，作如是言：善哉善哉！善男子，乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。求善知识亲近善知识。问菩萨行求菩萨道。善男子，是为菩萨第一之藏。具一切智。所谓求善知识。亲近恭敬

• 弥陀经性乐义味序·太虚

  佛说阿弥陀经，为中国近数百年来、最握持多数学佛四众之心理者。不惟每日持诵及种种延生度亡之法事，皆不离此经，且普通讲会，亦以此经为多！而云栖疏钞与灵峰要解，则为讲说此经者奉为圭臬。瑞光根慧禅师，乃禅参临济、教习天台者

• 阿毗昙毗婆沙论 第四十卷·佚名

  阿毗昙毗婆沙论 第四十卷迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使揵度十门品之四◎二法。色法无色法。问曰。何故作此论。答曰。为止人见为显智希有故。止人见者。此色无色法。毕竟无人。为显智

• 第四十一章　八王章·佚名

  彼［莫伽罗那王］之殁后，彼子为王，为天人之姿有大力，知为库玛罗提达多塞那［童初舍利军］，（一）［彼］行父所建精舍之修理，行正法结集，清佛之教，（二）以四种要品饱施大比丘众，行种种之善业，后第九年殁。（三）其子气提塞那为王，行善业为种种而第九个月

• 卷二·佚名

  嘉兴大藏经　纯备德禅师语录纯备德禅师语录卷二嗣法门人智远等编示镜一禅人镜一乃峡州人也始而月斋次而长素至于客腊必欲出家受戒为大悲眷属然此因缘非浅莫是有愿于斯原是寿禅中人也所以因缘如是且置老僧更有一大事因

• 说罪要行法·义净

  佛教律仪书。唐义净撰。一卷。述说忏悔之法。内容有三部分:一为月半、月末二时忆所犯罪,并对人“发露”,以除罪;次为“每食罢发愿法”;三为“洗净法”。此书见载于诸版大藏经。