周作人文集，分民俗风物，生活情趣，文学评论，追怀故人四部分。
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廿一史弹词注卷之五第五段 说南北史 清平乐闲行间坐，不必争人我。百岁光阴弹指过，成得其么功果。 昨日羯鼓催花，今朝疎柳啼鸦。王谢堂前燕子，不知飞入谁家。 诗曰：燕子来时春雪消，几家留得旧窝巢。
玫仪案：此词话前半由浙江图书馆所藏《宋人词话》辑出，后半由南京图书馆所藏《历代词人考略》辑出。宋周端臣〈木兰花慢〉句云：「料今朝别后，它时有梦，应梦今朝。」吕居仁〈减字木兰花〉云：「来岁花前。又是今年忆昔年。」命
钦定四库全书 石仓历代诗选卷三百三十 明 曹学佺 编 明诗初集五十 朱经【字仲谊】 题芦花散人小像 朔云化石忽五彩石也能言泣真宰玉堂调笑辞金鱼月冷西湖醉魂在风流忆尔承平时接?倒着驴倒骑仙游何处惊堕影秋空冥冥
◎袁大总统历史今大总统项城袁公为前清河道总督，袁公甲三之侄孙，前侍郎保恒之侄。父保中，江南道员。初以世家子应童试于陈州，其时吴巡抚重熹方守陈州，考列前十名。比院试，督学为善化瞿军机鸿玑，摈之。袁公引为大恨。叔父保恒
万历二十一年三月丙辰朔南京吏部等衙门考察御史黄正色太仆寺丞赵卿高维崧郎中张问达喻应台主事江东岷等俱罢职司业余梦麟等吏部郎中王永宁等俱降调有差○云南罗次县学舍新设礼部覆请设官铸印从之○以翰林院编修林承芳
六月癸丑阿桂明亮奏言【臣】等思木果木一带降畨既经蠢动则当噶尔拉后路小金川各寨均应先为防范稽查旋于本月初七日申刻据现在军营之头人阿申禀称色木则有金川贼人教令今夜同反飞速禀闻等语【臣】等思色木则西南山下为
速哥，蒙古族人，姓怯烈氏，为人外表朴素耿直，而内心沉着，有勇有谋，为太宗所深知。太宗命他出使金朝探听虚实，临行时对他说：“你此去即使不能还，保你子孙不忧富贵。”速哥忙拜谢道“：臣为君死是应当的，今奉使金朝，有陛下神威，无可虑者
淡水吴子光芸阁撰淡水义渡记岸社文祠学舍记沪尾红毛楼记竹堑建城后记重建新埔街文昌祠记游大隘诸山记金广福大隘记双峰草堂记（一）双峰草堂记（二）淡水义渡记义渡者，山阴娄公治淡时所建置者也。先是，淡、彰之交有瓯脱地曰大甲
一滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成(间见)谓齐景公曰：‘彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜何人也？予何人也？有为者亦若是。’公
翰林院检讨毛奇龄撰樊迟请学稼旣非甘隠恬退则学稼何用注经者当实求所以用稼之意而乃以粗鄙目之且曰当辟之斥之一似迟之真欲为农夫为圃人者此不惟与夫子所答三上四民大防全不相合且厚诬古贤反肆呵斥大无理矣试思夫子明
【微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”】【禅解】异世者，却知其仁；同时者，却云不知其仁。孔子于“仁”字，何等认得清楚。岂似子路、子贡、子张、武仙等，隔墙猜谜乎？卓吾曰：千古只眼。
<經部,春秋類,春秋胡傳附錄纂疏欽定四庫全書春秋胡傳附録纂疏卷十三元 汪克寛 撰僖公下【戊襄王十子九年】二十有七年【晉文三齊孝十卒衛成二蔡莊十三鄭文四十曹共二十陳穆十五杞桓四宋成四秦穆二十七椘成三十九】
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有，衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉 而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能其成大。语译大道广泛流行，就像水一样，可左可右，无远弗届，无所不到。任万物赖之以生
子曰：“语之而不惰者，其回也与！”辜讲孔子评价他最喜欢的学生颜回，说：“当我和他谈话的时候，他是唯一能保持聚精会神、不觉倦怠的状态的。”
清神生心，心生规，规生矩，矩生方，方生正，正生历，历生四时，四时生万物。圣人因而理之，道遍矣。以冬日至始，数四十六日，冬尽而春始。天子东出其国四十六里而坛，服青而絻青，搢玉总，带玉监，朝诸侯卿大夫列士，循千百姓，号曰
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻。一时佛在舍卫国迦利哩城。尔时世尊告尊者阿难。今有陀罗尼能除一切暴恶雷电。汝当受持。此随求如意宝经。过去如来应正等觉亲所宣说。我今亦说。于其
新罗元晓著述的书。共3卷1册。这本书是对《金刚三昧经》的注释,在元晓写这本注释书之前,尚没有人论及该经。在《宋高僧传》第4卷《元晓传》里,说明了著述《论》的缘起:原来元晓起名叫《疏》,但唐朝的翻经三藏们把疏称
一卷，世亲菩萨造，唐义净译，有七十七颂，明修不净观之法门也。