(旦上，云)自那夜听琴后，闻说张生有病，我如今着红娘去书院里，看他说甚么。(叫红科)(红上，云)姐姐唤我，不知有甚事，须索走一遭。(旦云)这般身子不快呵，你怎么不来看我？(红云)你想张……(旦云)张甚么？(红云)我张着姐姐哩。(旦云)我
一、毋昭裔守素蜀本九经最先出，后来孳乳到长兴。蒲津毋氏家钱造，海内通行价倍增。《宋史》：“毋守素性好藏书。在成都令门人句中正、孙逢吉书《文选》、《初学记》、《白氏六帖》镂板。守素赍至中朝，行于世。”
丙戌、我大清顺治三年（一六四六）春正月（明隆武二年、浙东鲁监国元年。是岁明福京亡，桂王立于肇庆）己酉朔，明唐王在建宁，不受朝贺。王以三大罪自责，令百官戴罪从行。交址、日本国遣使入贡于明。明监国鲁王在绍兴。明擢广东布政
复次，据陈眉公集卷首载其子梦莲所作年谱，崇祯六年眉公年七十六岁，其生日为十一月初七日，则宋诗序中所引河东君寿眉公诗自不能作于崇祯六年，此寿诗之作成疑在崇祯四年冬或五年冬眉公七十上或七十五岁生日相近之时耶？又河东君
阅者见此标题，不将疑我言乎，是诚有此实事者也。苏属某县陈姓某监生之母氏十年前固以妓家致富，在春申江上有“野鸡大王”之绰号。及起家辍业归里，大厦渠渠将比缙绅，抚其子延师教读。及子成人结纳一二当道声势赫奕，乡人无敢忤
无锡县知事杨梦龄，自常熟县调任到锡。接任以来，竭意与邑中有力之绅商接洽。其敷衍手段之工，为历任知事所不及。近来该邑绅商，纷纷请杨知事宴会。有雇画舫者，或有另择清闲之处所者。凡席中陪宴之客，带有妓女，杨知事竟能降尊与
◎哀公起元年，尽十四年[疏]公名蒋，定公之子，敬王三十六年即位。十四年西狩获麟，《春秋》终矣。二十七年薨，谥曰哀。《周书·谥法》：“恭仁短折曰哀。”元年，春，王正月，公即位。楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。随久不见者，衰微也。
或问“揣摩事变”四字，说近平浅，却甚谛当。所谓“知者过之”，只是如此。本文一“之”字，原指道而言。贤知者亦在此道上用其知行，固与异端之别立宗风者迥别。如老子说“反者道之动，弱者
宋 真德秀 撰自诚明谓之性自明诚谓之教诚则明矣明则诚矣【自由也德无不实而明无不照者圣人之德所性而有者也天道也先明乎善而后能实其善者贤人之学由教而入者也人道也诚别无不明矣明则可以至于诚矣○或问诚明之説曰
钦定四库全书 春秋阙疑卷三十 元 郑玉 撰 十有二年春王二月莒人伐我东鄙围台季孙宿帅师救台遂入郓 高氏曰善救台恶入郓也入郓以报围台也夫衆人所以为衆人者彼以不义加己巳以不义报之彼以不仁遇己己以不仁
<子部,儒家类,御览经史讲义钦定四库全书御覧经史讲义卷十三书经惟天地万物父母惟人万物之灵亶聪明作元后元后作民父母给事中【臣】刘方蔼朱子曰天地之大无不生育固为万物之父母矣人于其间又独得其气之正而能保其性之
钦定四库全书周礼注疏删翼卷二十明 王志长 撰司士掌羣臣之版以治其政令嵗登下其损益之数辨其年嵗与其贵贱周知邦国都家县鄙之数卿大夫士庶子之数注损益谓用功过黜陟者县鄙乡遂之属郑司农云版名籍王氏曰羣臣之版谓书
大唐于阗三藏沙门尸罗达摩于北庭龙兴寺译 菩萨法云地第十之一 净居天众那庾多 闻此地中之胜行 空中踊跃心欢喜 悉共虔诚供养佛 不可思议菩萨众 亦在空中大欢喜 俱燃最上悦意香 普熏众会令
西晋月支三藏竺法护译 金刚藏问菩萨住品第十 金刚藏问菩萨大士。谓解脱月菩萨。于是佛子菩萨大士。其圣慧意。巍巍无量。如是行业。乃至第九。严净道地。具足清净鲜明之法。而无边际。积功累德。每生自
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时世尊告阿难言。汝当谛听我今为汝及末法众生。宣说无量功德陀罗尼。汝当忆念勿得忘失。使于当来浊恶世中。与诸众生作大善利。阿难若有众生得闻此陀罗尼。每日
北宋王安石著。又称《临川先生文集》。一百卷。收录了作者大部分诗文,与其文集另一版本《王文公文集》除在篇目、编次等处有异外内容大致相同。其中各类杂著体现了作者的主要哲学思想。其《洪范传》等篇最为重要,阐述
王力所写的讲述诗词格律基本知识的书。为中华书局编辑出版的《中国文学史知识丛书》 中的一种,收入《文集》 第15卷(据《丛书》 本1977年第2版)。本书简明扼要地讲述了诗词格律的基本知识,除“引言” 外,共4章: 第1章
明代行谧禅师的语录。凡十卷。明·行谧说，清·超巨、超秀等编。收在《嘉兴藏》（新文丰版）第二十八册、《禅宗全书》第六十二册。其生前历住各刹时之语录，及行实、杂着等，由嗣法弟子超巨、超秀等编集而成此语录。本书共分十