龚自珍全集

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• 梦月轩诗钞·张玉纶

  辽阳张玉纶绣江 栽树 乞得蟾宫种，栽来灌溉勤。莫言枝干小，气象已干云。 蛛网 垂处当檐角，团团带露凉。青绳 【绳：蝇】 休肆恶，天网本高张。 高粱 芳名传蜀黍，嘉种遍辽东。盛夏千竿绿，当秋万穗红。影全迷渭竹，色欲艳江枫。漕运

• 卷400　·佚名

  王閏　宿香严院 地炉煨火柏枝香，借宿寒寮到上方。 山近白云归古殿，风高黄叶响空廊。 敲门僧踏梅花月，入夜猿啼枫树霜。 梦醒不知窗日上，时闻经磬出松堂。 王閏　孙花翁墓 词入秦楼唱至今，夜魂应共

• 卷七十四·陈邦彦

  钦定四库全书御定历代题画诗类卷七十四目録树石类子瞻画枯木【宋孔武仲】题过所画枯木竹石【宋苏轼三首】子瞻与李公麟宣德共画翠石古木老僧谓之憩寂图题其後【宋苏辙】西轩画枯木怪石【宋苏辙】和谢公定观袐阁文与可

• 奉旨问讯曾静口供十三条 十三、被曾静奉以为师的吕留·雍正

  　　【原文】　　问曾静：旨意问你，所著逆书《知新录》内云“近世晚村夫子学问足，本领济，大有为得”。又“生非其时，在今日似恰逢其会”等语。这吕留良自以其先世为前明之仪宾，不忘故国，而在本朝应试诸生，以天盖楼选刻时文，将本

• 卷之四十三·佚名

  成化三年六月甲午朔○丙申巡抚甘肃右佥都御史徐廷章奏上边议三事一足兵食以备战守夫备边急务在足兵食而已甘肃等卫所大约原额旗军七万二千九百余名今实有者四万一千八百余名事故逃亡三万一千一百余名虽累清勾而解到者

• 卷之二百八十·佚名

  光绪十六年。庚寅。春正月。壬寅朔。上诣奉先殿堂子行礼。记注　　○遣官祭太庙后殿。记注　　○率王以下文武大臣。诣慈宁门庆贺慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后。礼成。御太和殿受朝贺。记注诣大高殿拈香。寿

• ◎妓界助赈之韵启·李定夷

  香港石塘嘴各妓，对于赈灾事，极抱热心。有秀云等六校书，特捐助局赈一月，并相约当筵演说，力为灾民请命，募集尤多。兹将其劝捐小引录下： “落花有恨，流水无情。春雨残红，谁家血泪。莲方烁火，问洒露以何人。蕉纵有心，已御风而无力，同

• 卷九·陈均

  <史部,编年类,九朝编年备要钦定四库全书九朝编年备要巻九　　　　宋　陈均　撰仁宗皇帝【起癸亥天圣元年止癸酉明道二年】癸亥天圣元年春正月议省浮费置计置司从三司使李谘之请也自宋兴而吴蜀江

• 绎史卷一百十八·马骕

  灵壁县知县马骕撰苏秦合从战国防权之难齐燕战秦使魏冉之赵出兵助燕撃齐薛公使魏处之赵谓李向曰君助燕撃齐齐必急急必以地和于燕而身与赵战矣然则是君自为燕东兵为燕取地也故为君计者不如按兵勿出齐必缓缓必复与燕战战

• 赵凤传·欧阳修

  赵凤，幽州人，年少时以儒学成为知名人士。燕王刘守光在燕人脸上刺字涂墨，强迫燕人当兵。凤很害怕就削发为僧，靠燕王弟守奇藏匿起来。守奇逃到梁，梁用守奇当博州刺史，凤当判官。守奇死，凤到郓州当节度判官。晋攻占郓州，庄宗听说

• 食货二四·徐松

  盐法至和二年七月十九日，龙图阁直学士何中立言：「陕西编敕：应蕃界青白盐并犯禁者「者」字疑当移入下「至死」后。，罪至死奏裁。边民犯者甚众，圣恩宽恤，减死剌配远州军「远」字下疑脱「恶」字。。在禁经时，欲乞指定刑名，令逐处

• 第八章 懿僖无为，唐室衰败·吕思勉

  第一节　骄奢淫逸的懿宗僖宗《旧书•帝纪》赞，谓唐之亡决于懿宗，以其时云南侵寇不息，调兵运饷，骚动甚巨，加以庞勋起义，“徐寇虽殄，河南几空”。《旧书•懿宗纪》。又引起黄巢起义也。然以唐中叶后藩镇之跋扈人民，终必至怯于公

• 卷之八·张居正

  康诰武王封其同母弟康叔为卫侯，作诰以晓谕之。史臣记其辞，遂以康诰名篇。【原文】王若曰：&ldquo;孟侯!朕其弟，小子封。【直解】王，是武王。孟，是长。封，是康叔名。武王将告康叔以治国之道，遂历呼之以起其听，先称为孟侯，以其为诸

• 八关斋经正文·佚名

  宋居士沮渠京声译闻如是，一时婆迦婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘，我今当说圣八关斋。谛听谛听。善思念之。我今当说。对曰：如是世尊，尔时彼比丘从佛受教。世尊告曰：於是比丘。若信族姓子族姓女。欲知圣八关斋。

• 卷第四十七·佚名

  实叉难陀译八十华严经“佛子！诸佛世尊有十种广大佛事，无量无边，不可思议，一切世间诸天及人皆不能知，去、来、现在所有一切声闻、独觉亦不能知，唯除如来威神之力。何等为十？所谓：“一切诸佛于尽虚空遍法界一切世界兜率陀天，皆现

• 佛说见正经(亦名生死变识经)·佚名

  东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是。一时佛在罗阅。只国精舍。正以食时。将诸比丘五百人。菩萨及优婆塞千人。皆持供养具出罗阅只城外。有大树。名曰甘香。根深干大。枝叶茂盛。华实红赤。其味甜美。树下广平。集石为座。

• 二谛义卷下·吉藏

  胡吉藏撰次明二谛相即义第三。然此义横无不多条绪。竖入极自深玄。今且略出三处经文。明二谛相即义。一者即向所引涅槃经。世谛即第一义。二者大品经。空即色色即空离空无色离色无空。三者净名经。色性自空非色灭空。

• 三归音释·弘赞

  如来乘如实道。来成正觉。故名如来。佛梵音具云。佛陀。此云觉。功成妙智。道登圆觉。故名为佛。盖穷理尽性。大觉之称也。觉具三义。谓自觉。觉他。觉行圆满。肇法师曰。生死长夜。莫能自觉。自觉。觉他者。其为佛也