〖北粉蝶儿〗（净扮贼首，末扮中军，引众上）人世魔王，那里是人世魔王，冒神威把天兵生抗。一样的饥吃饭，渴饮壶浆，只比那赤眉毛，蓝面孔，增些奇状。俺只道吓愚民，略逞强梁，又谁知力加雄，威渐猛，直做到至尊无上！古往今来盗贼赊，杀人谁个最堪
（元）曹伯启 撰○七言絶句题廉文正公画像正学孤高践履淳虞廷元凯汉星辰咸阳事业荆南传百世中朝有重臣题通通平章画梅卷画出孤山清絶景谁其作者四王孙何当更假和羮手添就西南月一痕饯高显卿参政辞职北归二首邑宰无心见督
太宗王皇后生哀太子大器、南郡王大连，陈淑容生浔阳王大心，左夫人生南海王大临、安陆王大春，谢夫人生浏阳公大雅，张夫人生新兴王大庄，包昭华生西阳王大钧，范夫人生武宁王大威，褚修华生建平王大球，陈夫人生义安王大昕，硃夫人生绥
朕以冲昧未烛于理践祚之初即日考古帝王遗文故事讲而行之庶几高山在前仰止不远顾以旁搜于异代不若家庭授受之为真而实录所纪多附以臣下之奏牍又不若遹求圣谟明徵定保之为要此我皇考穆宗庄皇帝宝训所为辑也钦惟皇考躬神
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
光绪十一年。乙酉。五月。己亥朔。上诣储秀宫问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至丁卯皆如之。 ○御紫光阁黄幄阅侍卫步射。以翰林院编修朱善祥为云南乡试正考官。编修庞玺为副考官。编修李桂林为贵州乡试正考官
第五十七册 天命八年七月初三日，汗曰：“著每月给缮写黄历之夏相公家十口人银三两。”阿敏贝勒自辽河岸带来俘获数：人一千零三十七名、马五十匹、牛四百四十头，驴二百零六头，缎衣三十八件，毛青衣二十三件，破衣三百
田式字显标，冯翊下圭阝人。祖父安兴、父亲长乐，在魏做官，都是本郡的太守。 田式性情刚毅果断，会多种武艺，勇猛过人。在周做官，职位是渭南太守，为政崇尚严明刚猛，官吏谨小慎微，不敢违法。升任本郡太守。亲戚故友退隐踪迹，一切
钦定四库全书西汉会要卷四十七宋 徐天麟 撰民政二傅籍景帝二年令天下男子年二十始傅【本纪师古曰傅着也言着名籍给公家徭役臣天麟按高纪发关中老弱未傅者悉诣军如淳曰律年二十三传之畴官高不满六尺二寸以下为疲癃汉
欽定四庫全書禮書卷一百四十宋 陳祥道 撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百四十><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百四十>軫軫一曰收一曰車枕輿後横木也軫圍尺一寸【六分車廣以一為之軫圍】其厚與
温、良、恭、俭、让何以尽夫子之德？人只为少他名道德之字，不推广，见得小。温、良、恭、俭、让，圣人惟恐不能尽此五德。如“夫子之道忠恕而已”，圣人惟忧不能尽忠恕，圣人岂敢自谓尽忠恕也!“所求乎君子之道四
钦定四库全书尚书详解卷八宋 陈经 撰五子之歌【夏书】读此篇之书有以见当时之民思禹之德然则禹视天下之溺犹己之溺胼胝手足以为民如此及再传太康一为逰畋之乐而民遂咸贰至使有穷后羿得以簒国民之思禹果安在哉曰民之
建当立有，以靖为宗，以时为宝，以政为仪，和则能久。非吾仪虽利不为，非吾当虽利不行，非吾道虽利不取。上之随天，其次随人。人不倡不和，天不始不随。故其言也不废，其事也不随。原始计实，本其所生。知其象则索其形，缘
钦定四库全书仪礼经传通解续卷八宋 黄干 撰?服八 防礼六?【?服有五有见本经传记者如父卒为祖后者服斩之类是也有见它记者如祖父卒而后为祖母后者三年是也有见注疏者如天子诸侯父在为祖斩衰无期是也又有心防有吊服
钦定四库全书周礼纂训卷一安溪李钟伦撰天官冢宰第一惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立天官冢宰使帅其属而掌邦治以佐王均邦国注辨别也是别四方召诰太保乃以庶殷攻位于雒汭越五日甲寅位成正位谓此定宫庙体
君奭成王时，召公为太保，自以盛满难居，意欲告老而归。周公留之，反复劝谕，谓大臣当辅君德以延天命，固人心，不可求去。史臣记其语，因篇首有君奭二字，遂以名篇。【原文】周公若曰：“君奭，弗吊，天降丧于殷，殷既坠厥命，我有周既受。
宋天竺三藏求那跋陀罗译尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也)。一切众生命皆由饮食住是则声闻乘斯非摩诃衍所谓摩诃衍离食常坚固云何名为一谓一切众生皆
梵名Vajracchedika^ -prajn~a^pa^ramitopades/a 。凡三卷。有二部：一为，无着菩萨造，隋达磨崛多译。一为，天亲菩萨造，元魏菩提流支译。皆为解释本经之弥勒菩萨偈颂者。天亲菩萨造，北魏菩提流支译。又作金刚般若经论、金刚般