测圆海镜分类释术

随机推荐

• 岳甫·唐圭璋

  　　甫字大用。岳飞之孙。淳熙十三年（1186），以朝奉郎知台州兼提举本路常平茶盐。十二月移知明州。十五年（1188），除尚书左司郎官。 　　水调歌头 　　编修楼公易镇武昌，安阳岳甫作歌头一阕，奉祖行色。甫再拜。鲁口天下壮，襟楚带

• 第五十二出 索元·汤显祖

  【吴小四】〔净扮郭驼伞、包上〕天九万，路三千。月余程，抵半年。破虱 装衣担压肩，压的头脐匾又圆，扢喇察龟儿爬上天。谢天，老驼到了临安。京 城地面，好不繁华。

• 卷五·李蓘

  钦定四库全书宋艺圃集卷五明　李蔉　编张咏二首劝酒惜别春日迟迟辗空碧绿杨红杏描春色人生年少不再来莫把青春枉抛掷思之不可令人惊中有万恨千愁并今日就花始畅饮坐中行客酸离情我欲为君舞长剑剑歌苦悲人苦厌我欲为君

• 卷六百五十七·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷六百五十七罗隐钱尚父生日大昴分光降斗牛兴唐宗社作诸侯伊夔事业扶千载韩白机谋冠九州贵盛上持龙节钺延长应续鹤春秋锦衣玉食将何报【一作补】更俟庄椿一举头寄前户部陆郎中出驯桑雉入朝簪萧

• 第十章荆公之政术（二）民政及财政·梁启超

  俗士之论荆公，大率以之与掊克聚敛之臣同视，此大谬也。公之事业，诚强半在理财。然其理财也，其目的非徒在增国帑之岁入而已，实欲苏国民之困而增其富，乃就其富取赢焉，以为国家政费，故发达国民经济，实其第一目的，而整理财政，乃其第二

• 庚子国变记·罗惇曧

  义和拳起嘉庆时，民间私相传习，其时禁令严切，犯者凌迟死。燕齐之间，犹有秘传其术者。光绪庚子，毓贤为山东巡抚，民间传习义和拳，以扶清灭洋为帜。时各省多闹教案，外人逼我甚，民情益愤，闻灭洋说，争鼓吹之。义和拳自山东蔓延及于直隶

• 明神宗显皇帝实录卷之四百一十三·佚名

  万历三十三年九月壬申朔礼部进三十四年祀册 上不御殿命侍郎李廷机捧进○赏已故司礼监太监田义新钞三千贯祭三坛工部给与棺木造坟安葬享堂碑亭如例○户部覆狭西布政司咨韩世子择葬民地夏税秋粮照例豁免从之○兵部覆贵

• 卷之三十六·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 卷第五十五·佚名

  宰相五进拜五文彦博进昭文相制皇祐元年八月壬戌国家钦遇宰衡。登进髦杰。上则顺导时令。以代虖天工。下则绥和政纲。以经虖王业。畴克用乂。我得其人。推忠协谋佐理功臣、金紫光禄大夫、行尚书礼部侍郎、同中书门下平

• 周书·召诰·佚名

  成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召诰》。惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，则至于丰。惟太保先周公相宅，越若来三月，惟丙午朏。越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜，则经营。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日

• 读礼志疑巻四·陆陇其

  赠内阁学士陆陇其撰洪武孝慈録一书直是师心自用朱子文集巻七十四策试榜喻云问唐开元释奠仪设先圣神位于堂西东向先师位其东北南向初不云有像设及从祀诸子也今以当时人文章所记着考之则皆为夫子南面像门人亦像十二而图

• 序·王引之

  經傳中實字易訓，虛詞難釋。《顏氏家訓》雖有〈音辭篇〉，於古訓罕有發明；賴《爾雅》、《說文》二書解說古聖賢經傳之詞氣，最為近古。然《說文》惟解特造之字，如：虧、曰。而不及假借之字；如：而、雖。《爾雅》所釋未全，讀者多誤。

• 卷二十四·赞宁

  ◎读诵篇第八之一（正传二十一人附见三人）○隋行坚传释行坚者，未知何许人也，常修禅观，节操惟严，偶事东游，路出泰山，日之夕矣，入岳庙，谋之度宵。令曰：“此无别舍，唯神廊庑下可以。然而来寄宿者，必罹暴死之殃。吾师筹之。”坚曰：“无苦

• 根本說一切有部百一羯磨卷第六〈此一卷是悔衆教罪法〉·欧阳竟无

  　　唐三藏法師義淨奉制譯 [二]與遍住白四 爾時具夀鄔陀夷故泄精犯僧伽伐尸沙罪半月覆藏.時鄔陀夷卽以此緣白諸苾芻. 具夀我鄔陀夷故泄精犯僧伽伐尸沙罪半月覆藏.我於今者欲何所作。時諸苾芻以 緣白佛.佛言.汝諸

• 卷第一·佚名

  百痴禅师语录卷第一嗣法门人超宣等编福建建宁莲峰禅院语录师于崇祯辛巳年十月初七日受众绅衿请就院开堂法座前拈疏云珠回玉转百匝千重佛祖纲宗尽在里许烦维那道破令四众咸知。指法座云宝华座最高层谁人敢踏上头行新长

• 先秦政治思想史·梁启超

  又名《中国圣哲之人生观及其政治哲学》。近代梁启超著。是作者1922年在南京东南大学讲学之讲稿。1923年商务印书馆出版单行本。全书分“序论”、“前论”、“本论”三部分,系统阐述了先秦思想的发展,对儒、道、墨、法

• 离散之前·郁达夫

  《离散之前》写于质夫与几个同学办的季刊周报，因杂志发行者供养不起而被迫停刊。如今他们为生计所迫，不得不离开上海，各奔自己的故乡而去，而且这一次分手，以后也不见得再有“聚首”的机会。这就使深深的离别之情，爆发于特定

• 假黎婆·钟理和

  作者钟理和为屏东客家人，早期客家人因生活空间、地缘的关系，山脚下的客家族群与原住民的往来互动及尖锐对峙状态，很早就存在。客家移民必须武装拓垦，原住民也经常以猎头的方式仇视对方，双方的互斗，屡见于文献上。不过，本篇小