金陵聚宝门城墉，左右袤延，淮水邪界于其北，中狭而旁广，故城厢隙地，如舒两翼。然土人呼门东、门西。而徐锦衣园亭分踞其胜，因又有东、西花园之称。予既辑《凤麓小志》以纪西南隅之名迹，而东城阙如。山川有灵，殆将怨我。会于暮秋之初，访秦君伯虞于南冈草堂，时天雨新霁，景物澄鲜，疏柳摇风，丛芦作雪，相与登孝侯之台，寻鹫峰之寺，俯仰陵谷，不尽流连，古意满怀，呼之欲出。归乃披图检册，就所闻见，排比成编，命曰《东城志略》。
《东城志略》全部章节目录
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准，“全”已见。 蝶恋花 四十年来身宝贵。游处烟霞，步履如平地。紫府丹台仙籍里，皆知独擅无双美。 将相兼荣谁敢比。彩凤徊翔，重浴荀池水。位极人臣功济世，芬芳天下歌桃李。
心此刻同沙漠一样平思想像孤独的一个阿拉伯人；远处一串骆驼的归铃。落日远边奇异的霞光，白袍，腰刀，长长的头巾，浪似的云天，沙漠上风！残霞边一颗星子出现。安静的，又侧个耳朵听在这白色的周遭中，偶有一点子振荡闪过天线，仰脸孤独
达奚武字成兴，代人也。祖眷，魏怀荒镇将。父长，汧城镇将。 武少倜傥，好驰射，为贺拔岳所知。岳征关右，引为别将，武遂委心事之。以战功拜羽林监、子都督。及岳为侯莫陈悦所害，武与赵贵收岳尸归平凉，同翊戴太祖。从平悦，除中散大夫
裕陵圣瑞 裕陵年十三，居于濮邸。一日正昼憩便寝，英祖忽顾问何在，左右褰帐，方见偃卧，有紫气自鼻中出，盘旋如香篆，大骇，亟以闻。英祖笑曰："勿视也。"后三年，亦以在寝寤惊，钦圣请其故，曰："方熟寐，忽觉身在云表，有二神人捧足以登
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
第十卷 捐输汉令民入粟买爵。南朝宋泰始二年，子勋即位于寻阳城，太宗遣领军王玄谟率军南讨。时军旅大起，国用不足，募民上米二百斛，钱五万，杂谷五百斛，同赐荒县除。上米三百斛，钱八万，杂谷千斛，同赐五品正令史；满报，若欲署四品在家，
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钦定四库全书词林典故卷六下廨署【附詹事府教习馆】古者建官列署示职业之所治有常涖也考唐宋间他曹官外设公廨而翰林以待诏禁中故独称内署迄无定所元置翰林院厥制稍异至明建院於长安左门之东玉河之西则今之岿然者是也
周葵字立义，常州宜兴人。周葵年少时努力学习，其学籍从地方上的乡校迁到京师，州学、太学两学校的师生都传诵他的文章。宣和六年(1124)，考中进士甲科。周葵被调任徽州推官。高宗移驾临安，各军在边境上与金交战，周葵与判官主持
《庄子?则阳篇》：“季真之莫为，接子之或使，二家之议孰正于其情，孰偏于其理？”成玄英《疏》：“季真、接子，齐贤人，俱游稷下。”今按季真事迹多在梁，其一时交游亦以梁为盛。（参读《考辨》第七九。）成氏谓之齐
我们若把握住中国历史从春秋封建社会崩溃以后，常由一辈中层阶级的知识分子，即由上层官僚家庭及下层农村优秀子弟中交流更迭而来的平民学者，出来掌握政权，作成社会中心指导力量的一事实，我们不妨称战国为游士社会，西汉为郎吏
钦定四库全书皇朝通志卷九十八艺文略【二】礼类第二【周官 仪礼 丧服 礼记月令 会礼 仪注】【臣】等谨案郑志礼类七门今悉依例编次其每门细目?从删并若礼记门之中庸则移入四书类云周官【臣】等谨案周礼古称周官
郭泰，字林宗，好奖借士类，多所成就。茅容避雨危坐，劝令就学。孟敏破甑不顾，泰以为有分决，亦劝令学。拔申屠蟠于漆工，识庾乘于门卒。其余或出屠沽士伍，因泰奖进成名者甚众。贾淑性险仄，为里邑患。泰遭母丧，淑来修吊。既而孙威直后
【传】二十一年夏五月，越人始来。秋八月，公及齐侯、邾子盟于顾。齐有责稽首，因歌之曰：「鲁人之皋，数年不觉，使我高蹈。唯其儒书。以为二国忧。」是行也，公先至于阳谷。齐闾丘息曰：「君辱举玉趾，以在寡君之军。群臣将传遽以告寡
菩萨沙弥智旭际明述已申如实不空义 如如演说不取著 摄彼名句及文身 融归一念成观行金刚者。喻现前一念心也。譬如金刚体则无上至宝。相则纯净无杂。用则广能利益。现前一念。亦复如是。体即法界。相无尘染。用徧一
唐北天竺三藏沙门大广智不空奉 诏译 依灌顶道场经。说修陀罗尼法门。求速出离生死大海。疾证无上菩提者。应须先入诸佛如来海会灌顶道场。受灌顶已发欢喜心。从师亲受念诵法则。后于净室山林流水。最为上胜。建立
云间沙门 可观 述部教 定散 受戒普说 议兰盆五章 初焰正义 料拣借别名通部教山家学者以部教为难其有二焉一者部教有带不带二者部教有开不开初意者法华已前既未开权应一向带何故十六观正宗但说一
全一卷。略称制经。东汉安世高译。收于大正藏第十四册。本经藉长者之子‘制’（又译逝），向其悭贪之母，叙说供养佛陀之无量功德，及供养之虔诚心较供物之多寡更重要。经中并述及弥勒佛与其教化，推测本经系于诸佛、净土思想流行