苑里志

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• 第五十五回　放冷箭暗助佳儿　拆密缄连呼怪事·萧晶玉

  却说贼寇巴道见天不怕拔剑挑绳，心内着忙。指手刚然说莫动，绳折灯坠落埃尘。此灯本是高公设，贼人中了计牢龙。巴道顿足说：“不好，这盏灯必然有计在其中。”贼道之言还未尽，只听得惊天大炮似雷鸣。灯球火把如白昼，迎

• 第四十八回　琴堂上屈打成招　穗帐中佯悲洒泪·萧晶玉

  却说谢氏唤住丈夫，问道：“你往那里去？”毛显说：“姑娘叫我往上米仓去接姑爷。”说着又要走。谢氏着忙，赶至面前。伸手一把忙拉住，低声巧语唤夫君：“不必胡言支吾我，我方才窗外留神听的真。淫恶的如

• 卷408　·佚名

  文天祥　所怀 世途嗟孔棘，行役苦期频。 良马比君子，清风来故人。 相看千里月，空负一年春。 便有桃源路，吾当少避秦。 文天祥　所怀 万里青山两鬓华，老臣无国又无家。 乾坤局促笼中鸟，风雪飘零

• 卷一百六十八·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百六十八 明　曹学佺　编 宋诗四十五 彭汝砺 瓦鼓【自新建令仲文得之】 客游南昌归归我四瓦鼓浑完自甄冶质朴排罂甒触之散遗声往往中商羽声来殆天得不用询有瞽野心爱不彻取之置林宇竹

• 康熙三十年一月至康熙三十三年十二月·蒋良骐

  康熙三十年正月，先是，噶尔丹认罪立誓，上书请降。上以噶尔丹狡诈，宜发兵预备。至是授都统瓦岱定北将军（往）［驻］张家口，都统郎谈安北将军驻大同。闻噶尔丹劫掠墨尔根济农、巴图尔额尔克济农向青海而去，命陕西西安将军总督等帅兵于

• 靖康要録卷十二·汪藻

  三月一日御史防报百官诣南薫门迎张太宰以申时入城百官班迎对拜于道城外以铁骑裹送及门而返交割与范琼不管别有疎虞即入憩于幕次与从官语移时入居尚书省令防敌令从官卿监郎官十员昼夜宿直续增作十五员管掌事务并使臣十

• 四·钱穆

  五代十国，是中国史上最黑暗的时期，那时则几乎只有骄兵悍卒，跋扈的将帅。连轻薄的进士，也如凤毛麟角。天地闭，贤人隐。那时急得在和尚寺里出家的高僧们，也回头推崇韩昌黎，改心翻读修身、齐家、治国、平天下的儒家经典，社会私家

• 卷二百八十四·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷二百八十四舆地考【十六】西域【臣】等谨按西域之名始见於汉史自玉门阳关而外直抵葱岭其在天山以北为乌孙诸国地天山以南为城郭三十六国地班范二书西域传所载道里远近形势宛然大约各君其国

• 卷三十一·雍正

  钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷三十一雍正三年四月上谕十八道初一日谕直隶河南山东督抚朕因两省接壤之区人民杂遝最易藏奸已令直省督抚清理疆界闻曹州西南桃源集地方界聨三省壤接七县而离各州县治又皆辽远文武兵役

• 卷之九·佚名

  尚貞王三十年，異獸從海出，坐馬齒山外礁。渡嘉敷郡訯理及橫目等巡視海濱，忽見異獸出於海中，坐居黑島外礁。其獸身体似乎黑犢，面與耳目如豚，四脚指間有幕蹼，而眼毛及鬚伹是潔白，而長五六寸許。尾直豎，而長一尺許。周圍三寸餘之大

• 二年·佚名

  （庚辰）二年春正月1月1日○丙寅[1]朔，冕服率群臣賀正。群臣請獻壽，上以太上王未還，不許。○太上王至自觀音窟，上率百官，詣太上殿上壽。○都評議使司獻壽於勤政殿。○始御經筵。知經筵事權近進講《通鑑撮要》曰：「人主之學，不但

• 王霸篇第十一·荀况

  国者，天下之利用也；人主者，天下之利埶也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也；不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之；及其綦也，索为匹夫不可得也，齐愍、宋献是也。故人主天下之利埶也，然而不能自安也，安之者必将道也。故用

• 進春秋集義表·李明复

  進春秋集義表臣聞聖人達而賞罰行聖人窮而褒貶作褒貶者萬世賞罰也昔孔子作春秋人見其所褒貶者既往之人也不知聖人固為來者設也論者乃謂天下有道聖人推而行之天下無道聖人述而藏之豈知春秋蓋亦推而行之乎漢董仲舒記孔子

• 大般涅槃经 第三十二卷·佚名

  大般涅槃经 第三十二卷宋代沙门慧严等依泥洹经加之迦叶菩萨品之二善男子。如是诤讼是佛境界。非诸声闻缘觉所知。若人于是生疑心者。犹能摧坏无量烦恼如须弥山。若于是中生决定者是名执着。迦叶菩萨白佛言。世

• 大沙门百一羯磨法一卷·佚名

  (白羯磨二十四白二羯磨四十七白四羯磨三十因羯磨不限百一以类相从不出百一羯磨之法要须曲尽乃成羯磨今粗略法用可知耳)舍界羯磨大德僧听。僧本结内界一住处一说戒故。若僧时到僧忍听。僧一住处一说戒中舍本界。如是白

• 第五品　苏那长老品·佚名

  一如是我闻。尔时，世尊住舍卫城祇陀林给孤独园。尔时，憍萨罗国波斯匿王与胜鬘王妃俱已升最优宫殿之上层，憍萨罗之波斯匿王如是告胜鬘王妃云：“胜鬘！汝亦增己爱者，其他尚有谁？”答曰：“大王！我亦增己爱者此无其

• 沉思录·奥勒留

  古罗马皇帝、新斯多亚派哲学家马可·奥勒留的主要伦理学著作。亦译为《自省录》。约写于公元170年。书凡十二篇。以格言形式陈述。马可·奥勒留在书中歌颂“自然”或“本性” ,认为这是道德的来源和理想。他说,“一切

• 种福堂公选良方·叶桂

  方书。清叶天士原著,华岫云编。四卷。天士有《温热论》已著录。岫云,字南田,锡山(江苏无锡)人。精通医术,辑有《临证指南》等。成书于乾隆十七年(1752)。卷一为叶氏温热论和续医案。卷二至卷四载华氏所集内、外、妇、