师石字景石，永嘉人。生于淳熙五年（1178）。隐居不仕，筑屋会昌湖西，名曰瓜庐。绍定元年（1228）卒，年五十一。有瓜庐集 渔父词 十载江湖不上船。卷篷高卧月明天，今夜泊，杏花湾。只有笭箵当酒钱。 其二 邻家船上
夫诗之要道，是上圣古人之枢机。故可以颂，可以讽。“迩主事父，远之事君”。今之辞人，往往自讽自刺而不能觉。前代诗人亦曾微露天机，少彰要道。白乐天云：“鸳鸯绣了从交看，莫把金针度与人。”禅月亦云
钦定四库全书御定歴代赋彚卷九十一音乐太常观乐器赋 【唐】达奚珣昔者圣人之作乐也将以动天地感鬼神节风雅导人伦乐假器而成用器以乐而见珍或采孤篠于邹鲁或收浮磬于泗滨或断彼金石或制自陶钧被诸大道辉
官制二 干道正丞相官名本末虞雍公独相久上眷礼极厚既又以梁叔子靖重欲遂相之而无其端会易三省官名乃议以仆射之名不正欲采用汉旧制改为左右丞相令学士礼官史官讨论时干道七年十二月辛酉也先是已有旨令百官依旧制
〖一〗
肃宗自立于灵武，律以君臣父子之大伦，罪无可辞也。裴冕、杜鸿渐等之劝进，名为社稷计，实以居拥戴之功取卿相，其心可诛也。史称颜鲁公颁赦书于诸郡，河南、江、淮知肃宗之立，徇国之志益坚，若以此举为收拾人心之大
编者按：这道谕旨，是对吕留良及其家属的判决，从中可以看出古代刑法中灭族这一条的残酷。同时，对吕留良的著作也下令焚毁。但雍正仍惧怕吕留良思想影响仍在，所以在这篇谕旨中又用了一半篇幅去讲道理。最后，还下令让全国各
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
康熙五十二年九月十八日 臣李煦、曹（禺页）跪奏： 臣煦等於八月初八日奉到上谕：谕李煦、曹（禺页），朕集数十年功，将律历渊源御书将近告成，但乏做器好竹。尔等传於苏州清客周姓的老人，他家会做乐器的人并各样好竹子，多选些进来，还问他
钦定四库全书钦定外藩蒙古回部王公表传卷之二十八传第十二巴林部总传巴林部在古北口外至京师九百六十里东西距二百五十一里南北距二百三十三里东界阿噜科尔沁西界克什克腾南界翁牛特北界乌珠穆沁元太祖十六世孙阿尔楚
郑侠字介夫，福州福清人。治平年间，其父在江宁做官，他随父前往，闭门苦读。王安石听说了他，邀他相见，攀谈之后对他甚为欣赏。中进士，并名列前茅，调任光州司法参军。王安石执政，凡所施行的新政，民间都认为不好。光州有悬而未决的狱
姚内斌，平州卢龙人。初在契丹为官，任关西巡检、瓦桥关使。后周显德六年(959)，宋太祖跟从周世宗北征，军驻瓦桥关，姚内斌率五百人以城投降。周世宗任他为汝州刺史，吏民到朝廷推举姚内斌留任，后周恭帝下诏表扬姚内斌。他本名触
<史部,诏令奏议类,奏议之属,名臣经济录钦定四库全书名臣经济录卷三十七明 黄训 编兵部【职方上之上】于谦行状录【于冕】正统十四年夷酋额森入冦独石马营至秋势益猖獗上将亲率六师讨之公偕尚书邝埜上言圣朝备边最为
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼要义钦定四库全书仪礼要义卷二十七宋 魏了翁 撰觐礼二四享当作三享古二二字积画故误四享皆束帛加璧庭实惟国所有自此尽事毕论侯氏行觐礼讫相随即行三享之事云四当为三古书作三四或皆积画此
诗经通论卷十六新安首源姚际恒着颂大序曰：「颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。」孔氏曰：「此特释周颂耳；鲁、商之颂则异于是。商颂虽是祭祀之歌，祭其先王之庙，述其生时之功，正是死后颂功，非以成功告神，其体异于周颂也。
佩青先生大鉴：夏初得示，知台驾有陕西之行。顷接回音，并赐大学章程，藉悉壹是。而贵大学成立之速，皆出宏谋硕画，莫名钦佩！阅豫科有因明大意，而本科文学院，于印度文化撷其精要，或可设一因明、唯识学讲座，敬质高明以为然否？哲学纲要已
甲、示伦常大教●尽性学佛, 方能尽伦学孔。尽伦学孔, 方能尽性学佛。试观古今之大忠大孝, 与夫发挥儒教圣贤心法者, 无不深研佛经, 潜修密证也。儒佛二教, 合之则双美, 离之则两伤。以世无一人不在伦常
次正解释者。初释事理中。先释。次所以。释中先释理云理是真如至为实者。理实何在。在心意识。故理无所存遍在于事。故事名权。故俱舍云。集起名心。思量名意。了别名识。在彼一向全无即理。若大乘中八识名心。七识名
宗鉴法林卷四十三 集云堂 编 大鉴下六世 鄂州岩头全奯禅师(德山鉴嗣) 一日参德山。才跨门便问是凡是圣。山便喝。师礼拜。有僧举似洞山。山曰若不是奯公大难承当。师曰。洞山老人不识好恶。错下名言。我当时一手抬